وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ ليس } ( ه ) فيه [ ما أنْهَر الدّمَ وذُكِرَ اسمُ اللّهِ فكَلْ ( في الأصل وا : [ كل ما أنهر الدم ] وفي الهروي : [ ما أنهر الدمَ فكُلْ ] وهي رواية المصنِّف في ( نهر ) . وفي اللسان : [ كُلُّ ما أنهر الدمَ فكُلْ ] وأثبتُّ روايةَ البخاري في ( باب ما أنهر الدم وباب ما نَّد من البهائم وباب إذا نّد بعير لقوم من كتاب الذبائح ) . وانظر أيضاً البخاري ( باب قسمة الغنم من كتاب الشركة في الطعام والنَّهد والعروض ) و ( باب ما يكره من ذبح الإبل والغنم من كتاب الجهاد ) وروايةَ مسلم ( باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدمَ من كتاب الأضاحي ) . وانظر أيضاً لهذه الرواية التي أثبتُّها مسند أحمد 4 / 140 ، 142 . من حديث رافع بن خَديج . والنَّسائي ( باب النهي عن الذبح بالظفر من كتاب الضحايا ) 2 / 107 ) لَيْس السِّنَّ والظُّفْرَ ] أي إلاَّ السّنَّ والظُّفر . و [ ليس ] من حروف الاستثناء كَإلاَّ تقول : جاءني القَوْم ليس زيداً وتَقْدِيره : ليس بَعْضُهم زيداً .
- ومنه الحديث [ ما من نَبيٍّ إلا وَقد أخطأ أو هَمَّ بخَطِيئة ليس يَحْيَى ابن زَكريا ] .
- ومنه الحديث [ أنه قال لزَيد الخَيْلِ : ما وُصف لي أحَدٌ في الجاهلية فرَأيْتُه في الإسلام إلاَّ رأيتُه دون الصَّفَة لَيْسَك ] أي إلاَّ أنت .
وفي [ لَيْسَك ] غَرابة فإنْ أخْبار [ كَانَ وأخَواتها ] إذا كانت ضَمائر فإنما يُسْتعمل فيها كثيراً المُنْفَصِلُ دون المُتَّصِل تقول : ليس إيَّايَ وإيَّاك .
( س ) وفي حديث أبي الأسْود [ فإنه أهْيَسُ ألْيَسُ ] الألْيَسُ : الذي لا يَبْرَح مكانَه