وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ لها } ( س ) فيه [ ليْس شيءٌ من اللَّهْو إلاَّ في ثلاث ] أي ليس منه مُبَاحٌ إلاَّ هذه لأنَّ كُلُّ واحدةٍ منها إذا تأمّلْتَها وجَدْتَها مُعِينَةً على حَقٍّ أو ذَرِيعةً إليه .
واللَّهْو : اللَّعِب . يقال : لَهَوْت بالشيء ألْهُو لَهْواً وتَلَهَّيْتُ به إذا لَعِبْتَ به وتَشاغَلْتَ وغَفَلْتَ به عن غيره . وألْهاه عن كذا أي شَغَله . ولَهِيتُ عن الشيء بالكسر ألْهَى بالفتح لُهِيّاً ( في الأصل : [ لَهْياً ] وضبطته بضم اللام وكسرها مع تشديد الياء من ا واللسان والصحاح . والشرح فيه . وزاد [ ولُهْياناً ] ) إذا سَلَوْتَ عنه وتَرَكْتَ ذِكره و [ إذا ] ( زيادة من ا واللسان ) غَفَلْتَ عَنْه واشْتَغَلْتَ .
( س ) ومنه الحديث [ إذا اسْتأثَر اللّهُ بشيء فَالْهَ عَنْه ] أي اتْرُكْه وأعْرِض عنه ولا تَتَعرَّض له .
- ومنه حديث الحسن في الْبَلَل بَعْد الوُضُوء [ إلْهَ عنه ] .
- ومنه حديث سَهل بن سعد [ فَلَهِيَ ( في الأصل : [ فلَها ] وأبتُّ ما في ا واللسان والقاموس ) رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بشيءٍ كان بين يديه ] أي اشْتَغل .
- وحديث ابن الزبير [ أنه كان إذا سَمِع صَوْتَ الرَّعْد لَهِيَ ( في الأصل : [ لهَا ] وأثبتُّ ما في المراجع السابقة والفائق 2 / 481 ) عن حديثه ] أي تَرَكه وأعْرَض عنه .
( ه ) وحديث عمر [ أنَه بَعث إلى أبي عبيدة بمال في صُرَّة وقال للغلام : اذْهبْ بها إليه ثم تَلَهَّ ساعةً في البَيْت ثم اْنظُر ماذا يَصْنَع بها ] أي تَشاغَلْ وتَعَلَّلْ .
- ومنه قصيد كعب : .
وَقَالَ كُلُّ صَدِيقٍ ( في شرح الديوان ص 19 : [ خليلِ ] ) كُنْتُ آمُلْهُ ... لاَ أُلْهِيَنَّكَ ( في شرح الديوان : [ لا أُلْفِيَنَّك ] ) إني عَنْكَ مَشْغُولُ .
أي لا أشْغَلُك عن أمْرك فإني مَشْغول عنك .
وقيل : معناه : لا أنْفَعُك ولا أعَلِّلُكَ فاعْمَل لِنفْسك .
[ ه ] وفيه [ سألت ربيَّ ألاّ يُعَذِّبَ اللاَّهِينَ من ذُرِّية البَشَر فأعْطَانِيهم ] قيل : هُم البُلْه الغافلون . وقيل الذين لم يَتَعَمَّدُوا الذنوب وإنما فرط منهم سهوا ونسيانا .
( زاد الهروي : [ وهو القول ] ) .
وقيل : هم الأطفال الذين لم يَقْتَرِفوا ذَنْباً .
- وفي حديث الشاة المسمومة [ فما زِلْتُ أعْرِفها في لَهَواتِ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ] اللَّهَوَات : جمع لَهَاة وهي اللَّحَمَات في سَقْف أقْصَى الفَمِ . وقد تكرر في الحديث .
- وفي حديث عمر [ منْهم الفَاتح فَاه لِلُهْوَةٍ من الدينا ] اللُّهْوة بالضم : الْعَطِيَّة وجَمْعُها : لُهىً .
وقيل : هي أفْضَل العَطاء وأجزلُه