وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ لوط } ... في حديث أبي بكر [ قال : إن عُمر لأَحَبّ الناس إليّ ثم قال : اللهم أعَزُّ الوَلَدِ ألْوَطُ ] أي ألْصَق بالقلب . يقال : لاطَ به يلُوط ويَلِيطُ لَوْطاً ولِياطاً إذا لَصِق به : اي الولَدُ ألْصَق بالقَلْب .
- ومنه حديث أبي البَخْتَرِيّ [ ما أزْعُم أنَّ علياً أفضلُ من أبي بكر ولا عُمر ولكن أجِدُ له من اللَّوْط ما لا أجِدُ لأحدٍ بعد النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ] .
[ ه ] وفي حديث ابن عباس [ إن كنت تَلْوط حَوضَها ] أي تُطَيِّنُه وتُصْلحه . وأصْلُه من اللُّصوق .
- ومنه حديث أشراط الساعة [ ولَتقُومَنّ وهو يَلُوط حَوضَه ] وفي رواية [ يَلِيط حَوْضه ] .
- ومنه حديث قَتادة [ كانت بَنُو إسرائيل إنما يَشْرَبون في التَّيِه ما لاطُوا ] أي لم يُصِيبوا ماءً سَيْحاً إنما كانوا يَشْربون مَا يَجْمَعونه في الحِياض مِن الآبارِ .
- وفي خطبة علي [ ولاطَها بالبِلَّة حتى لَزِبَت ] .
[ ه ] وفي حديث علي بن الحسين في المُسْتَلاط [ إنه لا يَرِث ] يعني المُلْصَق بالرجُل في النَّسَب .
- وحديث عائشة في نِكاح الجاهلية [ فالْتاط به ودُعي ابْنَه ] أي ألْتَصَق به .
- ومنه الحديث [ من أحَبّ الدنيا الْتاطَ منها بثلاث : شُغْلٍ لا يَنْقَضِي وأمَلٍ لا يُدْرَك وحِرْصٍ لا يَنْقطِع ] .
- ومنه حديث العباس [ أنه لاطَ لفِلان بأربعة ألافٍ فبَعَثه إلى بَدْر مكانَ نفسه ] أي ألْصق به أربعة ألافٍ .
[ ه ] وحديث الأقرع بن حابِس [ أنه قال لعُيَيْنة بن حِصْن : بما اسْتَلَطْتم دَمَ هذا الرَّجُل ؟ ] أي اسْتَوْجَبْتم واسْتَحْقَقْتم لأنه لمَّا صارَ لَهُم كأنَّهُم ألْصَقوه بأنْفُسِهم