وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ لمم } [ ه ] في حديث بُرَيْدة [ أنّ امرأة شَكَت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لَمَاً بابْنَتها ] اللَّمَم : طَرَف ( هذا من قول شَمِر كما في الهروي ) من الجُنون يُلمُّ بالإنسان : أي ( وهذا من قول أبي عبيد كما في الهروي أيضاً ) يَقْرُبُ منه وَيَعْتَريه .
[ ه ] ومنه حديث الدعاء [ أعوذ بكَلِماتِ اللّه التَّامَّة ( في ا : [ التامّات ] ) من شَرِّ كُلّ سَامَّة ومن كُلّ عَيْنٍ لاَمَّة ] أي ( وهذا من شرح أبي عبيد كما ذكر الهروي ) ذات لَمَم ولذلك لم يقل [ مُلِمَّة ] وأصْلُها من ألْمَمْتُ بالشيء لِيُزَاوِجَ قوله [ من شَرِّ كُلِّ سَامَّة ] .
[ ه ] ومنه الحديث في صفة الجنة [ فَلَوْلاَ أنه شيءٌ قَضاء اللّه لأَلَمَّ أن يَذْهَب بَصَرُه لِما يَرَى فيها ] أي يَقْرُب .
- ومنه الحديث [ ما يَقْتُل حَبَطاً أو يُلمُّ ] أي يَقْرُب من القَتْل .
- وفي حديث الإفك [ وإنْ كَنْتِ ألْمَمْتِ بِذَنْبٍ فاسْتَغْفِري اللّه ] أي قارَبْتِ .
وقيل : اللَّممُ : مُقَارَبة المَعْصِيَة من غير إيقاع فِعْل .
وَقيل : هو من اللَّمَم : صِغار الذنوب .
وقد تكرر [ اللَّمَمُ ] في الحديث .
- ومنه حديث أبي العالية [ إنَّ اللَّمَمَ ما بيْنَ الحَدّين : حَدِّ الدنيا وحَدِّ الآخرة ] أي صِغار الذنوب التي ليس عليها حَدٌّ في الدينا وَلاَ في الآخرة .
[ ه ] وفي حديث ابن مسعود [ لابْن آدمَ لَمَّتَان : لَمَّةٌ من المَلك وَلَمَةٌ من الشيطان ] اللَّمَّةُ : الْهِمَّة الْهَمَّة ( قال في القاموس : [ والهِمَّة ويُفْتَح : ما هُمَّ به من أمرٍ ليُفْعَل ] ) والخَطْرَة تَقَع في القلب أراد إلْمَام المَلك أو الشيطان به والقُرْبَ منه فَما كان من خَطَرَات الخَيْر فهو من المَلك وما كان مِن خَطَرَات الشَّرِّ فهو من الشَّيطان .
[ ه ] وفيه [ اللَّهُمَّ الْمُم شَعَثَنا ] .
- وفي حديث آخر [ وتَلُمُّ بها شَعَثِي ] هو من اللَّمَّ : الجَمْع . يقال : لَمَتُ الشيءَ ألُمُّهُ لَمّاً إذا جَمَعْتَه : أي اجْمَع ما تَشَتَّت من أمرِنا .
- وفي حديث المغيرة [ تأكُل لَمّاً وتُوسِعُ ذَمّاً ] أي تأكُل كَثِيراً مُجْتَمِعاً .
( س ) وفي حديث جميلة [ أنها كانت تحتَ أوْس بن الصَّامت وكان رجُلاً به لَمَم فإذا اشْتَدَّ لَمَمُهُ ظَاهَرَ من امْرأته فأنزل اللّه كَفَّارة الظِّهار ] اللَّمَمُ ها هنا : الإلْمَامُ بالنِّساء وشِدَّة الحِرْص عليهِنَّ . وليس من الجُنون فإنه لو ظاهَر في تلك الحال لم يَلْزمه شيء .
( ه ) وفيه [ ما رأيتُ ذَا لَّمِةٍ أحْسَنَ من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ] اللَّمَّة من شَعر الرأس : دُون الجُمَّة سُمِّيت بذل لأنها ألَمَّت بالمَنْكِبَين فإذا زادت فهي الجُمَّة ( زاد الهروي : [ فإذا بلغت شَحْمَة الأذنين فهي الوَفْرَة ] ) .
( س ) ومنه حديث أبي رِمْثَة [ فإذا رجلٌ له لَِّمِة ] يعني النبي صلى اللّه عليه وسلم