وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ لأم } ... فيه [ لّمَّا انْصًرف النبي صلى اللّه عليه وسلم من الخَنْدق وَوَضَع لأّمَتَه أتاه جبْريل فأمَره بالخروج إلى بني قُرَيْظَة ] اللأَّمَة مَهْموزة : الدِّرْع . وقيل : السِّلاح . ولأمَةُ الحَرب : أدّاتُه .
وقد يُتْرك الهمز تَخفيفاً . وقد تكررت في الحديث .
[ ه ] ومنه حديث علي [ كان يُحَرِّض أصحابَه ويقول : تَجَلْبَبُوا السَّكينة وأكْمِلوا اللُّؤم ] هُو جَمْع ( هذا من قول القُتَيْبي كما في الهروي ) لأَمْة على غير قِياس . فكأن واحِدَه لُؤمَة ( بعد هذا في الهروي : [ واللُّؤْمة ايضاً : الحديدة التي يُحْرث بها ] ) .
- وفي حديث جابر [ أنَّه أمَر الشَّجَرتين فجاءتَا فَلَمَّا كانَتَا بِالمَنْصَفِ لأَم بَيْنَهُما ] .
يقال : لأَمَ ولاَءمَ بَيْنَ الشَّيئين إذا جَمَع بَيْنَهُما وَوَافَقَ وَتَلاءَم الشَّيْآنِ والْتأماَ بِمَعْنىً .
- وفي حديث ابن أمّ مكتوم [ لِي قائدٌ لا يُلائِمُني ] أي يُوافِقني ويُسَاعِدُني . وقد تُخَفَّف الهمزة فتصير يَاء .
ويُرْوَى [ يُلاَوِمُني ] بالواو وَلاَ أصْل له وهو تَحْرِيف من الرُّواة لأن المُلاَوَمة مُفَاعَلةٌ من اللّوْم .
- ومنه حديث أبي ذَر [ مَن لاَ يَمَكُم مِن مَملُوكِيكُم فأطْعِمُوه مَمَّا تأكُلون ] هكذا يُروَى بالياء مُنْقَلبة عن الهَمْزة . والأصْل : لاَءَمَكم