وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ بعد } وفيه [ أن رجُلا جاء فقال : إن الأبْعَد قد زَنَى ] معناه المتَباعِد عَن الخير والعِصْمة .
يقال بَعِدَ بالكسر عن الخير فهو بَاعِد أي هَالك والبُعْد الهلاك . والأبْعَد الخائن أيضا .
- ومنه قولهم [ كبَّ اللّه الأبْعَد لِفِيه ] .
- وفي شهادة الأعضاء يوم القيامة [ بُعْداً لَكُنّ وسُحْقاً ] أي هَلاكا . ويَجُوز أن يكون من البُعْد ضِدّ القُرْب .
( س ) وفي حديث أبي جهل [ هل أبْعَدُ من رجلٍ قتلمتوه ] كذا جاء في سنن أبي داود ومعناها : أنْهَى وأبْلَغ لأنَّ الشيء المُتَناهِيَ في نوعه يُقال قَدْ أبْعَد فيه . وهذا أمْرٌ بَعِيد أي لا يقع مثلُه لِعظَمِه . والمعنى أنك اسْتَعْظَمْت شأني واسْتَبْعَدْت قتلي فهل هو أبعد من رجل قتله قومه . والروايات الصحيحة : أعْمَدُ بالميم .
( س ) في حديث مُهاجِرِي الحبَشَة [ وجِئنا إلى أرض البُعَدَاء ] هُم الأجانب الذين لا قَرابَة بيننا وبينهم واحِدُهم بَعيد .
وفي حديث زيد بن أرْقم [ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خَطَبهم فقال : أمّا بعْدُ ] قد تكررت هذه اللفظة في الحديث وتَقدِيرُ الكلام فيها : أمّا بَعْدَ حمدِ اللّه تعالى فكذا وكذا . وبَعْدُ مِن ظروف المكان التي بَابُها الإضافة فإذا قُطِعَت عنها وحُذف المضاف إليه بُنِيت على الضمّ كقَبْل . ومثله قوله تعالى [ للّه الأمرُ من قبلُ ومن بعدُ ] أي من قَبْلِ الأشياء ومن بعدِها