وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ قفف } ( س ) في حديث أبي موسى [ دَخَلْت عليه فإذا هو جالسٌ على رأس البئر وقد تَوَسَّط قُفها ] قُفُّ البئر : هو الدَّكَّة التي تُجْعَل حوْلَها . وأصل القُفِّ : ما غَلُظ من الأرض وارْتَفع أو هو من القَفِّ : اليابس لأنَّ ما ارْتَفع حول البئر يكون يابساً في الغالب .
والقُفُّ أيضاً : وادٍ من أودية المدينة عليه مالٌ لأهلهِا .
( ه ) ومنه حديث معاوية [ أُعِيذُك باللّه أن تَنْزِل وادياً فتَدَع أوَّلَه يَرِفّ وآخرَه يَقِفُّ ] أي يَيْبَس .
( س [ ه ] ) ومنه حديث رُقْيقة [ فأصْحبَت مَذْعورةً وقد قَفَّ جِلْدي ] أي تَقَبَّض كأنه قد يَبِس وتَشَنَّج . وقيل : أرادت قَفَّ شَعَرِي فقام من الفَزَع .
( س ) ومنه حديث عائشة [ لقد تكلَّمتُ بشيءٍ قَفَّ له شَعري ] .
( ه ) وفي حديث أبي ذَر [ ضَعِي قُفَّتَك ] القُفَّة : شِبْه زَبِيلٍ صغير من خُوص يُجْتَنَي الرُّطَب وتضَع النساء فيه غَزْلَهُنَّ ويُشَبَّه به الشيخُ والعجوزُ .
( ه ) ومنه حديث أبي رَجاء [ يأتونني فيحملونني كأني قُفَّة حتى يَضَعُوني في مَقام الإمام فأقرأ بهم الثلاثين والأربعين في الركعة ] .
وقيل : القُفَّة ها هنا : الشجرة اليابسة البالية .
وقال الأزهري : الشجرة بالفتح والزَّبِيل بالضم .
( ه ) وفيه [ أنَّ بعضهم ضربَ مثلاً فقال : إنَّ قَفَّافاً ذَهَب إلى صَيْرفيٍّ بدَراهِم ] القَفَّاف : الذي يَسْرِق الدارهم بِكَفَّه عند الانْتِقاد . يقال : قَفّ فُلان دِرْهَماً .
[ ه ] وفي حديث عمر [ قال له حُذَيْفة : إنك تَسْتَعين بالرجُل الفاجِر فقال : إني لأسْتَعين بالرجُل لِقُوَّته ثم أكون على قَفَّانِه ] قَفَّانُ كل شيء : جُمَّاعُة واسْتِقْصاء مَعْرِفته . يقال : أتيتُه على قَفَّان ذلك وقافِيَتِه : أي على أثَرِه .
يقول : أسْتَعِين بالرجُل الكافِي القَوِيّ وإن لم يكن بذلك الثِّقَة ثم أكون من وَرائه وعلى أثَرِه أتَتَبَّع أمرَه وأبْحَث عن حاله فكِفايَتُه تَنْفَعُني ومُراقَبتي له تَمْنَعهُ من الخيانة .
وقَفَّانٌ : فَعَّال من قولهم في القَفَا : القَفَنُّ ( في ا بتخفيف النون . قال في القاموس : [ والقَفَنُ وتُشَدَّد نونه : القفا ] ) . ومن جعل النون زائدة فهو فَعْلان .
وذكَره الهروي والأزهري في [ قَفَفَ ] على أن النون زائدة .
وذكره الجوهري في قَفَن فقال : [ القَفّان : القَفَا والنون زائدة ] .
وقيل : هو مُعَرب [ قَبَّان ] الذي يُوزَن به .
وقيل : هو من قولهم : فُلانٌ قَبَّانٌ على فلان وقَفَّانٌ عليه : أي أمينٌ يَتَحَفَّظ أمْرَه ويُحَاسِبه ( زاد الهروي : [ وقال بعضهم : قَفَّانُه : إبَّانُه . يقال : هذا حين ذاك ورُبَّانه وقُفَّانُه وإبَّانُه بمعنى واحد ] )