وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ قتر } ( ه ) فيه [ كان أبو طلحة يَرْمي ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بُقَتِّرُ بين يديه ] أي يُسَوَّي له النِصال ويَجْمع له السِهام من التَّقْير وهو المُقارَبة بين الشَيئين وإدناء أحدِهما من الآخر . ويجوز أن يكون من القِتْر وهو نصل الأهْداف ( زاد الهروي : [ وقال بعض أهل العلم : يقتَّر أي يجمَّع له الحصى والتراب ويجعله قُتَرا ] ) .
- ومنه الحديث [ أنه أهْدَى له يَكْسومُ سِلاحا فيه سَهْم فقَوّم فُوقَه وسمَّاه قِتر الغِلاء ] القِتْر بالكسر : سَهم الهَدَف . وقيل سَهْم صغير . والغِلاء : مصدر غالى بالسهم إذا رَماه غَلْوةً .
( ه ) وفيه [ تَعَوذوا باللّه من قِتْرةَ وما وَلَد ] هو بكسر القاف وسكون التاء : اسم إبليس .
- وفيه [ بسُقْمٍ في بَدَنِه وإقْتارً في رِزْقِه ] الإقْتار : التَّضْييق على الإنسان في الرزْق . يقال : أقْتَر اللّهُ رِزقه : أي ضَيّقه وقَلله . وقد أقْتَر الرجلُ فهو مُقْتر وقُتِرَ فهو مَقْتور عليه .
- ومنه الحديث [ مُوسَّعٌ عليه في الدينا ومَقْتور عليه في الآخرة ] .
- والحديث الآخر [ فأقْتَر أبواه حتى جَلَسا مع الأوْفاض ] أي افْتَقَرا حتى جَلسَا مع الفقراء .
( ه ) وفيه [ وقد خَلَفَتهم قَتَرة رسول اللّه ] القَتَرة : غَبرة الجيش . وخَلَفَتْهم : أي جاءت بَعْدَهم . وقد تكررت في الحديث .
( س ) وفي حديث أبي أمامة [ مَن اطَّلَع من قُتْرةٍ ففُقِئت عينه فهي هَدَرٌ ] القُترة بالضم : الكُوّة . والنافِذة وعَيْن التَّنُّور وحَلْقة الدِّرع وبَيْتُ الصائد والمراد الأوّل .
( س ) وفي حديث جابر [ لا تُؤذِ جارَك بقُتَار قِدْرك ] هو ريح القِدْر والشِّواء ونحوهما .
( ه ) وفيه [ أن رجلاً سأله عن امرأة أراد نِكاحَها قال : وبقَدْر ( في الهروي : [ وتُقَدِّر ] ) أيّ النساء هي ؟ قال : قد رأت القَتِير . قال : دَعْها ] القَتير : الشِّيب . وقد تكرر في الحديث