وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ فيض } ( س ) فيه [ ويَفِيض المالُ ] أي يَكْثُر من قولهم : فاض الماء والدَّمْع وغيرهما يَفِيض فَيْضاً إذا كَثُر .
- ومنه [ أنه قال لِطَلْحة : أنت الفَيَّاض ] سُمِّي به لِسَعَة عَطائه وكَثْرته وكان قَسَم في قَوْمه أربعمائة ألفٍ وكان جَوَاداً .
- وفي حديث الحج [ فأفاض مِن عَرفة ] الإفاضة : الزَّحْفُ والدَّفْع في السَّير بكثرة ولا يكون إلاَّ عن تَفَرُّق وجَمْع وأصل الإفاضة : الصَّبُّ فاسْتُعيرت للدَّفْع في السَّير . وأصْله : أفاض نفْسَه أو راحِلته فرفَضوا ذِكْر المفعول حتى أشْبَه غير المُتَعَدِّي .
- ومنه [ طَوافُ الإفاضة يوم النَّحْر ] يَفِيض من مِنىً إلى مكة فيَطُوف ثُمَّ يَرْجِع . وأفاض القومُ في الحديث يُفِيضون إذا انْدَفعوا فيه . وقد تكرر ذكر [ الإفاضة ] في الحديث فِعْلا وقَوْلا .
( س ) وفي حديث ابن عباس [ أخْرَج اللّه ذُرِّية آدم من ظَهْره فأفاضهم إفاضةَ القِدْح ] هي الضَّرْب به وإجالته عند القِمار . والقِدْح : السَّهم واحد القِداح التي كانوا يُقامِرون بها .
( س ) ومنه حديث اللُّقَطَة [ ثم أفِضْها في مالِك ] أي ألْقِها فيه واخْلِطْها به من قولهم : فاضَ الأَمْرُ وأفاض فيه .
[ ه ] وفي صفته E [ مُفاضُ البَطْن ] أي مُسْتوي البَطْن مع الصَّدر . وقيل : المفاض : أن يكون فيه امْتِلاء من فَيْض الإناء ويُرِيد به أسف بطنه .
( ه ) وفي حديث الدجَّال [ ثم يكون على أثر ذلك الفَيْض ] قيل : الفَيْض ها هنا المَوْت . يقال : فاضَت نفسُه : أي لُعابُه الذي يَجْتَمع على شَفَتَيْه عند خروج رُوحه . ويقال : فاض الميت بالضاد والظاء ولا يقال : فاظَت نفسه بالظاء . وقال الفرّاء : قَيْسٌ تقول بالضاد وَطَيِّءٌ تقول بالظاء