وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ فضض } ( ه ) وفي حديث العباس [ أنه قال : يا رسول اللّه إني امْتَدَحْتك فقال : قل لا يَفْضُضِ اللّه فاك فأنْشَده الأبيات القافيّة ] أي لا يُسْقط اللّه أسْنانَك . وتَقْديره : لا يَكْسر اللّه أسْنانَ فِيك فحذف المُضاف . يقال : فَضَّه إذا كَسَره .
- ومنه حديث النابغة الجَعْدِيّ [ لمّا أنشدَه القَصِيدة الرائية قال : لا يَفْضُضِ اللّه فاك فعاش مائة وعشرين سنةً لم تَسْقط له سنٌّ ] .
- ومنه حديث الحُديبية [ ثم جِئتَ بهم لبَيْضَتِك لتَفُضَّها ] أي تَكْسِرها .
- ومنه حديث معاذ في عذاب القبْر [ حتى يَفضّ كل شيء منه ] .
- وحديث ذي الكِفْل [ لا يَحِلّ لك أن تَفُضَّ الخاتَم ] هو كناية عن الوَطء وفَضَّ الخَاتَم والخَتْمَ إذا كَسَره وفَتَحه .
( ه ) وفي حديث خالد [ الحمدُ للّه الذي فَضَّ خَدَمَتَكم ] أي فَرَّق جَمْعَكم وكَسره .
( ه ) ومنه حديث عمر [ أنه رَمَى الجَمْرة بسَبع حَصَيات ثم مَضَى فلما خرج من فَضَض الحَصَى أقْبَل على سَلْمان بن رَبيعة فكلَّمه ] أي ما تَفَرّق منه فَعَلٌ بمعنى مفعول .
( ه ) ومنه حديث عائشة [ قالت لمروان : إنَّ النبيَّ لَعن أباك وأنت فَضَضٌ من لعنة اللّه ] أي قِطْعة وطائفة منها . ورواه بعضهم [ فُظاظَة من لعنة اللّه ] بظَاءين من الفَظِيظ وهو ماء الكَرِش وأنكره الخطَّابي . وقال الزمخشري : [ افْتَظَظْت الكَرِش [ إذا ] ( من الفائق 3 / 303 ) ) اعْتَصْرَت ماءها كأنه ( في الأصل وا : [ كأنها ] والمثبت من الفائق واللسان ) عُصَارة من اللَّعْنة أو فُعَالَة من الفَظِيظ : ماء الفَحْل : أي نُطْفَة من اللعنة ] .
( ه ) وفي حديث سعيد بن زيد [ لو أنّ أَحَداً ( في الأصل [ أُحداً ] وفي الهروي واللسان : [ أحَدَكم ] . وفي الفائق 2 / 283 [ رجلا ] وأثبت ما في ا ) انْفَضَّ ممَّا صُنِع بابن عَفَّان لَحُقَّ له أنْ يَنْفَضَّ ] أي يَتَفّرق ويَتَقَطَّع . ويُروى بالقاف .
( ه ) وفي حديث غزوة هَوازِن [ فجاء رجلٌ بنُطْفَةٍ في إدَاوَة فافْتَضَّها ] أي صَبَّها وهو افْتِعال من الفَضّ وفَضَضُ : ما انتشر منه إذا اسْتُعْمِل . ويُروى بالقاف : أي فتح رأسها .
( ه ) ومنه الحديث [ كانت المرأةُ إذا تُوُفّيَ عنها زَوجهُا دخَلَت حِفْشاً ولَبِسَت شَرَّ ثيابها حتى تَمُرّ عليها سَنَة ثم تُؤتَى بدَابَّة شاةٍ أو طَيْر فتَفْتَضُّ به فَقَلما تَفْتَضّ بشيء إلاَّ مات ] أي تَكْسِر ما هي فيه من العِدّة بأن تأخُذ طائرا فَتْمَسح به فَرْجَها وتَنْبِذه فلا يكاد يعيش . ويروى بالقاف والباء الموحدة وسيجيء .
( ه ) وفي حديث ابن العزيز [ سُئل عن رجل قال عن امرأة خَطبها : هي طالِقٌ إن نكَحْتُها حتى آكُل الفَضِيض ] هو الطَّلْع أول ما يظهر . والفَضِيض أيضا في غير هذا : الماء ساعةَ يَخْرُج من العين أو يَنْزِل من السَّحاب .
- وفي حديث الشَّيْب [ فقبض ثلاثة أصابع من فِضَّة فيها من شَعر ] . وفي رواية [ من فضة أو من قُصَّة ] والمراد بالفضَّة شيء مَصُوغ منها تُرِك فيه الشعر . فأمّا بالقاف والصاد المهملة فهي الخُصْلة من الشعر