وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ فصد } ( ه ) فيه [ كان إذا نزل عليه الوَحْيُ تَفَصَّد عَرَقاً ] أي سال عَرَقُه تَشْبيها في كَثْرَته بالفِصَاد و [ عَرَقاً ] منصوب على التمييز .
- وفي حديث أبي رَجاء [ لما بلغَنَا أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم قد أخَذَ في القَتْل هربْنَا فاسْتَثَرْنا شِلْوَ أرْنَبٍ دَفِيناً وفَصَدْنا عليها فَلا أنْسَى تِلْك الأكْلة ] أي فَصدْنا على شِلْوِ الأرْنَب بَعِيراً وأسَلْنا عليه دمَه وطبَخْناه وأكَلْناه . كانوا يَفْعلون ذلك ويُعالُجِونه ويأكْلُونه عند الضَّرُورة .
[ ه ] ومنه المَثَل [ لم يُحْرَم مَن فُصِدَ له ] ( هكذا ضبطت في الأصل : [ فُصِد ] بكسر الصاد المهملة وضبطت في الهروي بكسرها مع التسكين ضبط قلم وفوقها كلمة [ معا ] . قال في اللسان : [ لم يُحْرمْ من فُصْدَ به بإسكان الصاد ] ثم قال : [ ويروى : لم يحرم من فُزْدَ له . أي فُصِد له البعير ثم سكنت الصاد تخفيفا كما قالوا في ضُرِب : صُرْب وفي قُتِل : قُتْل ] ) أي لم يُحْرَم مَن نال بَعْضَ حاجَتِه وإن لم يَنَلْها كُلَّها