وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ فرأ } ( ه ) فيه [ أنّ الخَضِرَ جَلَس على فَرْوةٍ بَيْضاء فاهْتَزَّت تَحْتَه خَضْرَاء ] الفَرْوة : الأرض اليابِسة . وقيل : الهَشِيم اليابِسُ من النَّبات .
[ ه ] وفي حديث علي [ اللهم إنِّي قد مَلِلْتهم ومَلُّوني وسَئِمْتُهم وسَئِمُوني فَسَلِّط عليهم فَتَى ثَقِيفٍ الذَّيَّالَ المَنَّان يَلْبَس فَرْوَتَها ويأكُل خَضِرَتَها ] أي يَتَمَتَّع بنعْمَتِها لُبْساً وأكْلاً . يقال : فُلانٌ ذُو فَرْوة وثَرْوَة بمْعنىً . وقال الزمخشري : [ ومعناه [ يَلْبَسُ الدَّفِيءَ اللّين من ثِيابها ويأكُل الطَّرِيَّ الناعِم من طَعامها فضَرب الفَرْوة والخَضِرَة لذلك مَثَلا والضَّمير للدّنيا . وأراد بالْفَتَى الثَّقَفيّ الحجّاج بن يوسف قيل : إنه وُلِدَ في السَّنَة التي دَعَا فيها عَلِيّ بهذه الدَّعْوة ] .
( ه ) وفي حديث عمر [ وسُئل عن حَدّ الأمة فقال : إن الأمَةَ ألْقَت فَرْوَة رأسِها من وراء الدَّار ] ورُوي [ من وَراء الجِدار ] أراد قنِاعَها وقيل : خِمَارَها : أي ليس عليها قِنَاع ولا حِجَاب وأنها تَخْرُج مُبَتَذّلَة إلى كل مَوضع تُرْسَل إليه لا تَقْدِر على الامتتناع . والأصل في فَرْوَة الرأس : جِلْدَته بما عليها من الشَّعَر .
- ومنه الحديث [ إنّ الكافر إذا قُرِّب المُهْلُ مِن فِيه سَقَطَت فَرْوَةُ وجهه ] أي جِلْدَته استعارها من الرِّأس للوجه .
( ه ) وفي حديث الرؤيا [ فلم أرَ عَبْقَرِيّاً يَفْرِي فَرِيَّه ] أي يَعْمل عَمَله ويقطع قَطْعَه . ويروى [ يَفْرِي فَرْيَهُ ] بسكون الراء والتخفيف وحُكي عن الخليل أنه أنكر التَّثْقِيل وغَلَّط قائله . وأصل الفَرْي : القَطْع . يقال : فَرَيْتُ الشيءَ أفْرِيه فَرْياً إذا شَقَقْتَه وقَطَعْته للإصلاح فهو مَفْرِيّ وفَرِيّ وأفْرَيْتُه : إذا شَقَقْتَه على وجه الإفساد . تقول العَرب : تَركْته يَفْرِي الفَرِيَّ : إذا عَمل العَمل فأجادَه .
- ومنه حديث حسان [ لأفْرِيَنَّهم فَرْيَ الأدِيم ] أي أقْطَعُهم بالهجاء كما يُقْطَع الأدِيم . وقد يُكْنَى به عن المُبالغة في القَتْل .
- ومنه حديث غزوة مُؤْتَة [ فجعَل الرُّوميُّ يَفْرِي بالمسلمين ] أي يُبالغ في النِّكاية والقَتْل .
- وحديث وَحْشِيّ [ فرأيت حَمْزة يَفْرِي الناسَ فَرْياً ] يعني يَوم أحُدٍ .
( ه ) ومنه حديث ابن عباس [ كُلْ ما أفْرَى الأْوَادجَ غَيْرَ مُثَرِّد ] أي ما شَقَّها وقطَعها حتى يَخْرُج ما فيها من الدَّم .
- وفيه [ مِنْ أفْرَى الفِرَي أن يُرِيَ الرجُلُ عيْنَيه ما لم تَريَا ] الِفَري : جَمع فِرْية وهي الكَذْبة وأفْرَى : أفْعَلُ منه للتَّفْضيل : أي مِن أكْذَب الكَذِبات أن يقول : رأيت في النوم كذا وكذا ولم يكن رأي شيئاً لأنه كَذِبٌ على اللّه فإنه هو الذي يُرْسل مَلَك الرُّؤْيا لِيُرِيَه المنام .
- ومنه حديث عائشة [ فقد أعظَم الفِرْيَةَ على اللّه ] أي الكَذِب .
- ومنه حديث بَيْعة النِّساء [ ولايَأتِينَ ببُهتانٍ يَفْتَرِينَه ] يقال : فَرَى يَفْرِي فَرْياً وافْتَرى يَفْتَرِي افْتِراءً إذا كذب وهو افْتِعال منه . وقد تكرر في الحديث