وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ فرص } ( ه ) في حديث الحيض [ خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكة فتَطّهري بها ] وفي رواية [ خُذِي فِرْصَة من مِسْك ] الفِرْصَة بكسر الفاء : قِطْعة من صُوف أو قُطْن أو خِرْقة . يقال : فَرَصْتُ الشيء إذا قطَعْتَه . والمُمَّسكة : المُطَيّبة بالمِسْك . يُتَتَبَّع بها أثَرُ الدَّم فيَحْصُل منه الطِّيب والتّنْشِيف . وقوله [ مِن مِسْك ] ظاهِرُه أنّ الفِرْصة منه وعليه المذْهب وقولُ الفقهاء . وحَكى أبو داود في رواية عن بعضهم [ قرْصَة ] بالقاف : أي شيئاً يَسِيراً مِثل القَرْصَة بطرف الأصبعين . وحكى بعضهم عن ابن قُتَيْبة [ قَرْضَة ] بالقاف والضاد المعجمة : أي قِطْعَة من القَرْض : القَطْع .
( ه ) فيه [ إنِّي لأكره أن أرَى الرجُل ثائراً فَرِيص ( في الأصل : [ فرائص ] والمثبت من ا واللسان والهروي والفائق 2 / 257 ) رَقَبَته . قائما على مُرَيَّته ( قال الزمخشري : [ تصغير المرأة استضعاف لها واستصغار لِيُرِىَ أن الباطش بمثلها في ضعفها لئيم ] الفائق 2 / 258 ) يَضْرِِبُها ] الفَريصة : اللَّحْمَة التي بين جَنْب الدَّابة وكَتِفها لا تزال تُرْعَد . وأراد بها ها هنا عَصَب الرَّقبة وعُرُوقها لأنها هي التي تَثُور عند الغَضَب . وقيل : أراد شَعَر الفَريصة كما يقال : ثائر الرأس أي ثائر الرأس أي ثائر شعَر الرَّأس . وجَمْع الفَريصة : فَريصٌ وفَرائصُ فاستعارها للرَّقَبة وإن لم يكن لها فرائص لأن الغَضَب يُثير عُروقها .
- ومنه الحديث [ فَجِيءَ بهما تُرْعَد فَرائِصُهما ] أي تَرْجُف من الخَوف .
( س ) وفيه [ رَفع اللّه الحَرجَ إلَّا مَن افْتَرص مُسْلما ظُلْماً ] هكذا رُوي بالفاء والصاد المهملة من الفَرْص : القَطْع أو من الفُرْصَة . النَّهْزة . يقال افْتَرصها : أي انْتَهزَها أراد : إلَّا مَن تمكَّن من عِرْض مُسْلم ظلماً بالغِيبة والوقيعة .
( ه ) وفي حديث قَيْلة [ ومَعها ابْنَة لها أخَذَتْها الفَرْصَة ] أي ريحُ الحَدَب . ويقال بالسين وقد تقدّمت