وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ فرش } ( ه ) فيه [ أنه نَهَى عن افْتِراش السَّبُع في الصلاة ] هو أن يَبْسُط ذِراعَيْه في السُّجود ولا يَرْفَعُهُما عن الأرض كما يَبْسُط الكلْب والذّئب ذِراعَيْه . والافتِراش : افتعال من الفَرْش والفِرَاش .
( ه ) ومنه الحديث [ الولَدُ للفراش ولِلْعاهِر الحَجَر ] أي لمالك الفِراش وهو الزَّوْج والمَوْلى . والمرأة تُسَمِّى فِراشاً لأن الرجُل يَفْتَرِشُها .
( ه ) ومنه حديث ابن عبد العزيز [ إلا أن يكون مالاً مُفْتَرَشا ] أي مَغْصوبا قد انبَسَطت فيه الأيدي بغير حَقٍّ من قولهم : افْتَرش عِرْضَ فلان إذا اسْتَباحَه بالوقيعة فيه . وحَقيقَتُه جعَله لنَفْسِه فِراشاً يَطَؤُه .
( ه ) وفي حديث طَهْفة [ لكُم العارِض والفَرِيش ] هي النَّاقة الحديثَة الوَضْع كالنُّفَساء من النِّساء . وقيل : الفَرِيش من النَّبات : ما انْبَسط على وجه الأرض ولم يَقُم على ساقٍ . ويقال : فَرسٌ فَريش إذا حَمَل عليها صاحِبُها بعد النَّتَاج بَسْبع ( في الهروي : [ لتسع ] ) .
( ه ) ومنه حديث خُزَيمة [ وتركتِ الفَرِيشَ مُسْتَحِلكا ] أي شَدِيد السَّوادِ من الاْحتراق .
( ه ) وفيه [ فجاءت الحُمَّرَةُ فجَعَلت تُفرِّش ] هو أن تَفْرش جَناحَيْها وتَقْرُب من الأرض وتُرَفْرِف .
( س ) وفي حديث أُذَيْنة [ في الظُّفر فَرْشٌ مِن الإبِل ] الفَرْش : صِغار الإبل . وقيل : هو من الإبل والبَقَر والغَنَم ما لا يَصْلح إلَّا للذَّبح .
- وفيه ذكر [ فَرْش ] بفتح الفاء وسكون الراء : وادٍ سَلَكه النبي صلى اللّه عليه وسلم حِين سار إلى بدر .
- وفيه [ فتَتَقَادَع بهم جَنبَتَا ( في ا واللسان : [ جنبة ] والمثبت في الأصل وسيأتي في ( قدع ) ) الصِّراط تَقَادُع الَفَراش في النَّار ] هو بالفتح : الطَّير الذي يُلْقي نَفْسه في ضوء السِّراج واحِدَتُها : فَراشَة . ... ومنه الحديث [ جعَل الفَراش وهذه الدَّوابّ تَقَع فيها ] وقد تكرر في الحديث .
- وفي حديث علي [ ضَرْبٌ يَطِير منه فَرَاشُ الهَامِ ] الفَراش : عِظَاٌم رِقاق تَلِي قِحْفَ الرأس . وكل عَظْم رَقيق : فَرَاشَة . ومنه فَراشة القُفْل .
- ومنه حديث مالك [ في المنقِّلة التي تطير فَرَاشُها خمسة عشر ] المُنَقِّلة من الشِّجاج : التي تُنَقِّلُ العِظَام