وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ غرف } ( ه ) فيه [ أنه نَهى عن الغَارِفة ] الغَرْف : أن تُقْطَع ناصِيةُ المرأة ثم تُسَوَّى على وَسَط جَبِينها . وغَرَف شعره : إذا جَزَّه . فمعنى الغَارِفة أنَّها فاعِلة بمعنى مفعولة كعيشَةٍ راضية بمعنى مَرْضِيَّة وهي التي تَقْطَعها المرأة وتُسَوِّيها . وقيل : هي مصدر بمعنى الغَرْف كالرَّاغِيَة والثَّاغِيَة واللَّاغِيَة . ومنه قوله تعالى : [ لا تَسْمَعُ فيها لاغِيَةٌ ] أي لَغْوٌ . وقال الخطّابي : يُريد بالغَارِفَة التي تَجزُّ ناصِيتَها عند المُصِيبَة . { غرق } ... فيه [ الحَرِقُ شهيد والغَرِقُ شَهيد ] الغَرِق بكسر الراء : الذي يَمُوت بالغَرَق : وقيل : هو الذي غَلَبَه الماءُ ولم يَغْرَق فإذا غَرِق فهو غَرِيق .
( ه ) ومنه الحديث [ يأتِي على النَّاس زمانٌ لا يَنْجُو [ منه ( من الهروي . وفي اللسان : [ فيه ] ) ] إلاَّ مَنْ دَعَا دُعَاءَ الغَرِق ] كأنَّه أرادَ إلاَّ مَن أخْلَص الدُّعاء لأن مَن أشْفَى على الهلاك أخْلَصَ في دُعائه طَلَبَ النَّجاةِ .
- ومنه الحديث [ اللهم إنّي أعوذ بك من الغَرَق والحَرق ] الغَرَق بفتح الراء : المَصْدَر .
( س ) وفيه [ فلمَّا رآهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم احمرَّ وَجْهُه واغْرَوْرَقَتْ عيناه ] أي غَرِقَتا بالدُّموع وهو افْعَوْعَلَت من الغَرَق .
( س ) ومنه حديث وَحْشِي [ أنه مات غَرِقاً في الخَمْر ] أي متُنَاهِياً في شُرْبها والإكْثار منه مُسْتَعار مِن الغَرِق .
- ومنه حديث ابن عباس [ فعَمِل بالمَعاصِي حتى أغْرَق أعْمالَه ] أي أضاع أعماله الصَّالِحةَ بما ارْتَكَب من المَعاصِي .
( س ) وفي حديث علي [ لقد أغْرَق في النَّزْع ] أي بَالغَ في الأمْر وانتهى فيه . وأصْلُه من نَزْع القَوْس ومدِّها ثم اسْتُعِير لِمَنْ بالغ في كلّ شيء .
( س ) وفي حديث ابن الأكوع [ وأنا على رجْلي فأغْتَرِفُها ] يقال : اغْتَرق الفَرسُ الخيْلَ إذا خالَطها ثم سَبَقَها . واغْتَرِاق النَّفَس : اسْتِيعابُه في الزَّفير . ويُروى بالعين المهملة وقد تقدَّم .
( س ) وفي حديث علي وذَكَر مَسْجِد الكُوفة [ في زَاوِيِته فار التَّنُّوُر وفيه هَلك يَغُوثُ ويَعُوقُ وهو الغَارُوق ] هو فاعُول من الغَرَق لأنَّ الغرق في زمان نوح عليه السلام كان منه .
- وفي حديث أنس [ وغُرَقاً فيه دُبَّاء ] هكذا جاء في رواية والمعروف [ مَرَقاً ] . والغُرَق : المرق . قال الجوهريّ [ الغُرْقَة بالضم : مثل الشُّربة من اللَّبن وغيره والجَمْع غُرَق ] .
- ومنه الحديث [ فتكون أصُولُ السَّلْق غُرْقَة ] وفي رواية أخرى [ فصارت غُرقَة ] وقد رواه بعضهم بالفاء : أي ممَّا يُغْرف