وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ عكر } ( ه ) فيه [ أنْتُم العَكَّارُون لاَ الفَرّارُون ] أي الكَرّارُون إلى الحَرْب والعَطَّافُون نَحْوَها يُقال للرَّجُل يُوَلِّي عن الحَرْب ثم يكُرُّ رَاجعاً إليها : عَكَر واعْتَكر . وعكَرْتُ عليه إذا حَملْتَ .
( ه ) ومنه الحديث [ أنَّ رجُلاً فَجر بامْرأةٍ عَكْوَرَةٍ ] أي عَكَر عليها فتَسَنَّمها وغَلبَها على نَفْسها .
( ه ) وحديث أبي عُبَيدة يوم أُحدٍ [ فعَكَر على إحْدَاهُما فنَزعَها فسَقَطَت ثَنِيَّتُه ثم عَكَر على الأخْرى فنَزعها فَسَقطت ثَنِيَّتُه الأخْرى ] يعني الزَّرَدَتَيْن اللَّتَين نَشِبَتَا في وجْه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم .
[ ه ] وفيه [ أنه مَرَّ بِرَجل له عَكَرَةٌ فلم يَذْبح له شيئاً ] العكَرة بالتحريك : من الإبِل ما بين الخَمْسين إلى السبعين . وقيل : إلى المائة .
( س ) ومنه حديث الحارث بن الصِّمَّة [ وعليه عَكَرٌ من المشركين ] أي جماعة . وأصلُه من الاعْتِكار وهو الازْدِحام والكَثْرة .
- ومنه حديث عَمْرو بن مُرَّة [ عِنْد اعْتِكار الضَّرائر ] أي اخْتِلاَطِها . والضَّرائر : الأمُور المُخْتلِفة ويُروى باللام .
( س ) وفي حديث قَتادة [ ثم عَادُوا إلى عِكْرِهم عِكْرِ السَّوْء ] أي إلى أصْل مَذْهَبهم الرَّديء .
- ومنه المثل [ عَادَت لِعِكْرها لَمِيسٌ ] وقيل العِكْر : العادة والدَّيْدَن . وروي [ عَكَرهم ] بفتحتين ذَهاباً إلى الدَّنَس والدَّرَن من عَكَر الزَّيتِ والأوّل الوَجْه