وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ عطل } ( س ) فيه [ يا عليُّ مُرْ نِسَاءَك لا يُصَلِّين عُطُلا ] العَطَل : فِقْدان الحَلْي وامرأةٌ عاطل وعُطُل وقد عَطِلَت عَطَلاً وعُطُولا .
- ومنه حديث عائشة [ كَرِهتْ أن تُصَلِّي المرأةُ عُطُلا ولو أن تُعَلِّق في عُنُقها خَيطاً ] .
( س ) وحديثها الآخر [ ذُكِرَ لها امْرَأة ماتَت فقالت : عطِّلوها ] أي انْزَعوا حَلْيَتها واجْعَلُوها عاطِلا . عَطَّلت المرأةَ إذا نَزَعت حَلْيها .
( ه ) وفي حديثها الآخر ووَصَفَت أباها [ رَأََب الثَّأْيَ وأوْذَم العَطِلَة ] هي ( الذي في الهروي [ يقال : العَطِلَة : الناقة الحسنة . ويقال : هي الدَّلْو . . . ] . وانظر القاموس ( عطل ) ) الدَّلو التي تَرِكَ العَمَلُ بها حِيناً وعُطِّلت وتَقَطَّعت أوْذَامُها وعُراها تُريد أنه أعاد سُيُورَها وعَمِل عُرَاما وأعادَها صالحةً للعَمَل وهو مَثَل لفِعْله في الإسلام بعد النبي صلى اللّه عليه وسلم .
- وفي قصيد كعب : .
- شَدَّ النَّهارِ ذِراعا ( ذُكرت هذه اللفظة [ ذِرَاعَيْ ] بالنصب في ثلاثة مواضع في المواد ( شدد عطل نصف ) وأثبتنا رواية شرح الديوان ص 17 . وهو مرفوع على أنه خبر لكأنَّ في البيت السابق : .
كأنّ أَوْبَ ذِراعَيْها وقد عَرِقَتْ ... وقد تلفَّع بالقُورِ العَساقِيلُ ) عَيطَلٍ نَصِفٍ .
العَيْطَل : النَّاقَة الطَّويلةُ والياء زائدة