وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ عضض } ... في حديث العِرْباض [ وعَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ ] هذا مَثَل في شدَّة الاسْتِمْساكِ بأمرِ الدِّين لأنَّ العضَّ بالنَّواجِذِ عَضٌّ بجميع الفَمِ والأسنان وهي أواخُر الأسنان . وقيل : التي بعد الأنياب .
( ه ) وفيه [ من تَعزَّى بعَزَاء الجاهلية فأعِضُّوه بِهَنِ أبيه ولا تَكْنُوا ] أي قُولوا له : اعْضَضْ بأيْرِ أبِيك ولا تكْنُوا عن الأيْر بالَهن تَنْكيلاً له وتأدِيباً .
- ومنه الحديث [ من اتَّصلَ فأعِضُّوه ] أي من انتسَبَ نِسْبَة الجاهلية وقال : يا لَفُلان .
- وحديث أُبيّ [ إنه أعَضَّ إنسانا اتَّصل ] .
وقول أبي جهل لعُتْبة يوم بَدْر [ واللّه لو غيرُك يقول هذا لأعْضَضْتُه ] .
- وفي حديث يَعْلَى [ يَنْطَلِق أحدُكم إلى أخيه فيَعَضُّه كعَضِيضِ الفَحْل ] أصلُ العَضِيضُ : اللُّزوم . يقال : عَضَّ عليه يَعَضُّ عَضِيضا إذا لَزِمه . والمُرادُ به ها هنا العَضُّ نفْسُه لأنه بعَضّه له يَلْزمه .
- ومنه الحديث [ ولو أن تَعَضَّ باصل شجرة ] .
( ه ) وفيه [ ثم يكونُ مُلْكٌ عَضُوضٌ ] أي يُصِيبُ الرَّعيَّة فيه عسْفٌ وظُلْم كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا . والعَضُوضُ : من أبْنية المُبالغة .
وفي رواية [ ثم يكون مُلوك عُضُوض ] وهو جمع : عِضٍّ بالكسر وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ .
- ومن الأول حديث أبي بكر [ وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً ] .
( ه ) وفيه [ أهْدَت لنا نَوْطا من التَّعضُوضِ ] هو ضَرْب من التَّمر . وقد تقدَّم في حرف التاء