وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ ظلل } ( س ) فيه [ الجنَّة تحتَ ظِلال السُّيُوف ] هو كِنايةٌ عن الدُّنُوّ من الضِّرَاب في الجهادِ حتى يَعْلُوَه السَّيفُ ويَصِيرَ ظِلُّه عليه . والظِّلُّ : الفَيْءُ الحاصِلُ من الحاجِزِ بينك وبين الشمس أيَّ شيء كانَ . وقيل : هو مَخْصوصٌ بما كان منه إلى زوال الشمس وما كان بعده فهو الفَيْءُ .
- ومنه الحديث [ سَبْعَةٌ يُظِلُّهم اللّهُ في ظِلِّه ] .
( س ) وفي حديث آخر [ سَبْعَة في ظِلِّ العَرْش ] أي في ظِلِّ رَحْمَتِه .
( ه س ) والحديث الآخر [ السُّلطانُ ظِلُّ اللّه في الأرض ] لأنه يدفَعُ الأذَى عن الناس كما يَدْفَع الظِّلُّ أذَى حَرّش الشمسِ ( قال الهروي في تفسير هذا الحديث : [ قيل : سِتْرُ اللّه وقيل : خاصّةُ اللّه يقال : أظلَّ الشهرُ أي قرب وقيل : معناه العزّ والمنعة ] . وقد حكى السيوطي في الدر هذا التفسير عن الفارسي ) . وقد يُكَنَّى بالظّل عن الكَنَف والناحِية .
[ ه ] ومنه الحديث [ إنّ في الجنَّة شَجَرةً يَسيِر الراكبُ في ظِلَّها مائةَ عامٍ ] أي في ذَرَاها وناحِيتِها . وقد تكرر ذكر الظِّل في الحديث . ولا يخرجُ عن أحدِ هذه المعاني .
[ ه ] ومنه شعر العباس يمدَحُ النَّبي صلى اللّه عليه وسلم : .
مِنْ قَبْلِها طِبْتَ في الظِّلال وَفِي ... مُسْتَودَعٍ حيثُ يُخْصَفُ الوَرَقُ .
أراد ظلاَلَ الجنَّة : أي كُنْتَ طَيِّباً في صُلْبِ آدمَ حيثُ كان في الجنَّة . وقوله [ من قَبْلِها ] . أي من قبل نُزُولِكَ إلى الأرضِ فكَنَى عنها ولم يتَقدَّم لها ذكرٌ لبَيان المعنى .
- وفيه [ أنه خَطَب آخرَ يَوم من شَعْبان فقال : أيُّها الناسُ قد أظَلَّكُم شهرٌ عَظِيمٌ ] يعني رَمضانَ : أي أقبَل عَلَيكم ودَنَا منكم كأنَّه ألقَى عليكم ظِلَّه .
- ومنه حديث كعب بن مالك [ فلمَّا أظلَّ قادِماً حَضَرَني بَثِّي ] .
( ه ) وفيه [ أنه ذكر فِتَناً كأنَّها الظُّلَلُ ] هي كلُّ ما أظَلَّك واحِدَتُها : ظُلَّة . أراد كأنَّها الجبالُ أو السُّحُب .
[ ه ] ومنه [ عَذابُ يومِ الظُّلَّة ] وهي سَحَابة أظَلَّتهم فَلجأُوا إلى ظِلِّها من شِدَّة الحرِّ فأطبَقَت عليهم وأهْلَكَتْهم .
- وفيه [ رأيتُ كأن ظُلّةً تَنْظِفُ السَّمْنَ والعَسَل ] أي شِبْهَ السَّحابة يَقْطُر منها السَّمْن والعَسَل .
- ومنه الحديث [ البقرةُ وآلُ عمران كأنَّهما ظُلّتان أو غَمَامَتَان ] .
- وفي حديث ابن عباس [ الكافر يَسْجُد لِغَيرِ اللّه وظِلُّهُ يَسْجد للّه ] قالوا : معناه : يسجُد له جسْمُه الذي عنه الظِّلُّ