وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ طبا } ... في حديث الضحايا [ ولا المُصْطَلَمة أطْباؤُها ] أي المَقْطوعة الضُّرُوع . والأطبْاء : الأخْلاف واحدُها : طُبِيْ بالضم والكسر . وقيل ( في الأصل : [ وقد يقال ] والمثبت من ا واللسان . وتقوِّيه عبارة الهروي في حديث عثمان : [ ويقال ] ) يُقال لموضع الأخْلاف من الخيل والسِّباع : أطْباءٌ . كما يقال في ذَوات الخُفِّ والظِّلْف : خِلْف وضَرْع .
( ه ) ومنه حديث عثمان [ قد بلغ السَّيلُ الزُّبَى وجاوزَ الحزامُ الطُّبْيَين ] هذا كناية عن المُبالغةِ في تَجاوُز حَدّ الشرّ والأذى لأن الحزام إذا انْتَهى إلى الطُّبْيَين فقد انتهى إلى أبْعَد غاياته فكيف إذا جاوَزه .
- ومنه حديث ذِي الثُّدَيَّة [ كأنّ إحدى يَدَيه طُبْيُ شاةٍ ] .
( س ) وفي حديث ابن الزبير [ إن مُصْعَبا أطَّبَى القلوب حتى ما تَعْدِلُ به ] أي تَحبَّب إلى قلوب الناس وقَرَّبَها منه . يقال طَبَاه يَطْبُوه ويَطْيِبه إذا دَعاه وصَرَفه إليه واخْتارَه لنَفْسه . واطَّباه يَطَّيبه افْتَعَل منه فقُلِبَت التاءُ طاءً وأُدْغمت