وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ ضفر } ( ه ) في حديث عليّ [ إنَّ طلحة نَازَعه في ضَفيرة كان علىٌّ ضَفَرها في وادٍ ] الضَّفيرة : مثل المُسَنَّأة المُسْتَطيلة المعْمُولة بالخشب والحجارَة وضفْرُها عَمَلُها من الضَّفْر وهو النَّسْجُ . ومنه ضَفْر الشَّعَر وإدْخال بعْضه في بعض .
( ه ) ومنه الحديث الآخر [ فقامَ على ضَفيرة السُّدَّة ] .
- والحديث الآخر [ وأشارَ بيده وَرَاء الضفِيرة ] .
( ه ) ومنه حديث أم سلمة [ إنِّي امرأةٌ أشُدُّ ضَفْر رَأسي ] أي تَعْملُ شَعرها ضَفَائر وهي الذوائبُ المضْفُورَةُ .
- ومنه حديث عمر [ مَن عَقَصَ أو ضَفَر فَعَليه الحلْقُ ] يعني في الحجِّ .
( س ) ومنه حديث النَّخَعِيّ [ الضَّافِر والمُلَبِّد والمُجِّمر عليهم الحَلْق ] .
( س ) وحديث الحسن بن عليٍّ رضي اللّه عنهما [ أنَّه غَرَز ضَفْرَهُ في قَفَاه ] أي غَرَزَ طرف ضَفِيرتِه في أصْلها .
[ ه ] ومنه الحديث [ إذا زَنَت الأَمُة فَبِعْمها ولو بضَفِيرٍ ] أي حَبْل مَفتول من شَعَر فعيل بمعنى مفعول .
( ه ) وفي حديث جابر [ ما جَزَر عنه الماءُ في ضَفير ( في ا : [ ضَفِير البحر ] وفي الهروي : [ من ضَفِير البحر ] وما أثبتناه من الأصل واللسان والفائق 2 / 67 ) البحْر فكُله ] أي شَطِّه وجانبه . وهو الضَّفِيرة أيضا .
( ه ) وفيه [ ما على الأرض من نَفْسٍ تَموتُ لها عند اللّه خَيرٌ تُحِبُّ أن تَرْجع إليكم ولا تُضافِرَ الدُّنيا إلاَّ القتيل في سبيل اللّه فإنه يُحِب أن يرجِعَ فيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرى ] المُضَافَرةُ : المُعاودَة والمُلاَبسة : أي لا يُحِب مُعاودَة الدُّنيا ومُلاَبَسَتَها إلاَّ الشَّهيدُ . قال الزَّمَخْشَرِيّ : [ هو عندي مفُاَعَلة من الضَّفْر ( هكذا ينقل المصنف عن الزمخشري أن بالزّاي ولم نجده في الفائق 2 / 66 إلا بالراء . ولم يضبطه الزمخشري بالعبارة ) وهوالطَّفْر ( عبارة الزمخشري : [ وهو الأَفْر ] . والأفْر : العَدْو ) والوثوبُ في العَدْو . أي لا يَطْمَح إلى الدنيا ولا يَنْزُو إلى العَوْد إليها إلا هو ] . ذكَرَه الهروي بالراء وقال : المضافرةُ بالضاد والراء : التَّألُّبُ . وقد تضَافر القوم وتظَافَرُوا إذا تألَّبوا . وذكره الزمخشري ولم يقَيِّده ولكنه جَعَل اشتِقَاَقَه من الضَّفز ( هكذا ينقل المصنف عن الزمخشري أن بالزّاي ولم نجده في الفائق 2 / 66 إلا بالراء . ولم يضبطه الزمخشري بالعبارة ) وهو الطَّفْر والقَفْز وذلك بالزاي ولعله يقال بالراء والزاي فإنَّ الجوهري قال في حرف الراءِ : [ والضَّفْر : السَّعْي . وقد ضَفَر يَضْفِر ضَفْرا ] والأشْبَه بما ذهب إليه الزمخشري أنه بالزاي .
( س ) وفي حديث عليّ رضي اللّه عنه [ مُضَافَرة القوم ] اي مُعَاونَتُهم . وهذا بالراء لا شكَّ فيه