وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ صيف } ( س ه ) في حديث أنس رضي اللّه عنه [ أنَّ رسول الله صلى اللّه عليه وسلم شاوَرَ أبا بَكْر يوم بَدْر في الأسْرَى فتَكلَّم أبو بكر فصافَ عنه ] أي عَدَل بوجْهه عنه ليُشاوِرَ غيره . يقال صافَ السَّهمُ يَصِيف إذا عَدَل عن الهَدَف .
( ه ) ومنه الحديث الآخر [ صَافَ أبو بكر عن أبي بُرْدَة ] .
( س ) وفي حديث عُبادة [ أنه صَلَّى في جُبَّة صَيِّفَة ] أي كثيرة الصُّوف . يقال صَافَ الكَبْش يَصُوف صَوْفا فهو صَائِفٌ وصَيِّف إذا كثر صُوفُه . وبناءُ اللفظة : صَيْوِفة فقلبَت ياءً وأُدْغِمت . وذكرناها ها هنا لظاهر لَفْظِها .
( س ) وفي حديث الكَلاَلة [ حين سئل عنها عُمَرُ فقال له : تَكْفيك آيةُ الصَّيف ] أي التي نزَلَت في الصَّيف . وهي الآيةُ التي في آخرِ سُورَةِ النّساء . والتَّي في أولها نزلَت في الشِّتاء .
( س ) وفي حديث سليمان بن عبد الملك لما حضرته الوفاة قال : .
إنَّ بَنِيَّ صِبْيَةٌ صَيْفِيُّونْ ... أفْلَحَ مَنْ كَان له رِبْعِيُّونْ .
أي وُلدُوا على الكِبَر : يقال أصاف الرجُل يصيفُ إصافةً إذا لم يُولدْ له حتى يُسِنَّ ويكْبَر . وَأولاُده صَيْفِيُّون . والرّبْعِيُّون الذين وُلدُوا في حَدَاثَتِه وأوّلِ شَبَابه . وإنَّما قال ذلك لأنه لم يّكُن له في أبْنَائه من يُقلّده العَهْد بعده