وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ صلا } ... وقد تكرر فيه ذكْر [ الصَّلاة والصلوات ] وهي العبادةُ المُخصوصةُ وأصْلُها في اللَّغة الدعاءُ فسُمَيّت ببعض أجْزَائِها . وقيل إنَّ أصلَها في اللغة التعظيمُ . وسُمَيّت العبادةُ المخصُوصة صَّلاة لما فيها من تَعْظيم الرَبّ تعالى . وقوله في التشهد الصَّلوات للّه : أي الأدعِيةُ التي يُرَادُ بها تعظيم اللّه تعالى هو مُستَحِقُّها لا تليقُ بأحدٍ سِواه . فأمَّا قولنا : اللَّهمَّ صَلَّ على محمَّد فمعناه : عظّمْه في الدنيا بإعْلاء ذِكْرِه وإظهارِ دَعْوته وإبقاء شريعته وفي الآخرة بتَشْفِيِعه في أمَّته وتضعيف أجْره ومَثُوبَتِه . وقيل : المعنى لمَّا أمر اللّه سُبْحَانَه بالصلاةِ عليه ولم نَبْلُغ قدرَ الواجِب من ذلك أحَلْنَاهُ على اللّهِ وقُلْنا : اللهم صلِّ أنت على محمد لأنك أعلمُ بما يَلِيقُ به .
وهذا الدعاءُ قد اختُلِف فيه : هل يجوزُ إطلاقهُ على غير النبي صلى اللّه عليه وسلم أم لا ؟ والصحيحُ أنه خاصٌّ له فلا يُقَال لغيره . وقال الخطَّابي : الصلاةُ التي بمعنى التعظيم والتكريم لا تُقال لغيره والتي بمعنى الدُّعاء والتبريك تُقال لغيره .
[ ه ] ومنه الحديث [ اللهم صَلِّ على آل أبي أوْفَى ] أي ترحَّم وبَرِّك . وقيل فيه إنَّ هذا خاصٌّ له ولكنه هو آثر به غيره . وأما سِواه فلا يجوزُ له أن يَخُصَّ به أحداً .
( ه ) وفيه [ من صَلَّى عليَّ صلاةً صلَّت عليه الملائكةُ عَشْراً ] أي دعَت له وبرَّكت .
( ه ) والحديث الآخر [ الصائمُ إذا أُكِل عنده الطعامُ صَلَّت عليه الملائكة ] .
( ه ) والحديث الآخر [ إذا دُعِي أحدُكم إلى طَعَام فليُجِبْ وإن كان صائماً فليُصَلِّ ] أي فليَدْعُ لأهْل الطَّعام بالمَغْفِرَة والبَرَكة .
( ه ) وحديث سودة [ يا رسول اللّه إذا متْنا صلَّى لنا عُثْمَانُ بنُ مظعُون ] أي يَسْتَغْفِر لنا .
( ه ) وفي حديث علي رضي اللّه عنه [ سَبقَ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وصلَّى أبو بكر وثلَّثَ عمر ] المُصَلَّي في خَيل الحَلْبة : هو الثاني وسُمّي لأنَّ رأسه يكون عند صَلاَ الأَّول وهو ما عن يمين الذَّنَبِ وشِمَاله .
( ه ) وفيه [ أنه أُتِىَ بشاَة مُصْلِيَّة ] أي مَشْوِيّة . يقال صَلَّيْتُ اللحم - بالتخفيف : أي شَوَيْته فهو مَصْلِيٌّ . فأما إذا أحْرقْته وألقيتَه في النَّار قلت صَلَّيته بالتشديد وأصْلَيته . وصلَّيتُ العصا بالنَّار أيضا إذا ليَّنتها وقوَّمتها . ( س ) ومنه الحديث [ أطْيَبُ مُضْغة صَيحَانِيّةٌ مَصْلِيَّة ] أي مُشَمَّسة قد صُلِيَت في الشمس ويُروى بالباء وقد تقدَّمت .
( س ) ومنه حديث عمر [ لو شئتُ لدعوتُ بصِلاءٍ وصِنَابِ ] الصّلاء بالمدّ والكسر : الشَوّاءُ .
- وفي حديث حذيفة [ فرأيتُ أبا سُفيان يَصْلِي ظَهْرَه بالنَّار ] أي يُدْفِئُه .
( س ) وفي حديث السَّقِيفة [ أنا الذي لا يُصْطَلَي بِنَاره ] الاصْطِلاءُ : افْتِعَالٌ من صَلا النَّارِ والتَّسخٌّن بها : أي أنَا الذي لا يُتَعَرَّضُ لِحَرْبِي . يقال فلانٌ لا يُصْطَلي بنارِه إذا كان شُجاعا لا يُطَاق .
( ه ) وفيه [ إنَّ للشَّيطان مَصَالِىَ وفُخُوخاً ] المَصالي : شَبيهةٌ بالشَّرَك واحِدتُها مُصْلاة أراد ما يُسْتَفزُّ به الناس من زِينَة الدُّنيا وشهواتِها . يقِال صَلَيْتُ لفُلان إذا عَمِلتَ له في أمْرٍ تُريد أن تَمْحَل به .
( س ) وفي حديث كعب [ إنَّ اللّه بارك لدَوابّ المجاهدين في صِلَيّاَن أرْض الرُّوم كما بَارَك لها في شَعِير سُوريَة ] الصَلّيَاّن : نبتٌ معروفٌ له سَنَمة عظيمةٌ كأنه رأسُ القَصَب : أي يقوم لخيلهم مقام الشَّعير . وسُورية هي الشأم