وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ صفق } ( ه ) فيه [ إن أكْبَر ( هكذا في كل المراجع - وفي الدر النثير فقط [ إنَّ مِن أكْبَر الكَبَائِر . . ] ) الكبائر أن تُقَاتِل أهل صَفْقَتِك ] هو أن يُعْطَى الرجلُ الرجلَ عَهده وميثاقَه ثم يقاتلَه لأن المُتَعَاهِدَين يَضَعُ أحدُهما يَدَه في يَدِ الآخر كما يفعل المُتَبايعان وهي المرَّة من التَّصفِيق باليَدَينِ .
- ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ أعطاهُ صَفَقْةَ يَدِه وثمرةَ قَلْبِه ] .
- وفي حديث أبي هريرة [ أَلْهاهُم الصَّفْقُ بالأسْواق ] أي التَّبايُع .
( ه ) وحديث ابن مسعود رضي اللّه عنهما [ صَفْقَتان في صَفْقَةٍ ِرباً ] هو كحديث [ بَيْعَتَين في بَيْعة ] . وقد تقدَّم في حرف الباء .
( س ) وفيه [ أنَه نهى عن الصَّفْق والصَّفير ] كأنه أرادَ معنى قوله تعالى [ وما كان صَلاَتُهم عِنَدَ البَيْتِ إِلا مُكَاءً وتَصْدِيَةً ] كانوا يُصَفْقُونَ ويُصَفِرُونَ لِيَشْغَلوا النبي صلى اللّه عليه وسلم والمُسْلِمين في القراءة والصلاة . ويجوز أن يكون أرادَ الصَّفق على وجْه اللَّهو واللَّعب .
( ه ) وفي حديث لقمان [ صَفَّاقٌ أفَّاقٌ ] هو الرجُل الكَثِيْرُ الأسْفَار والتَصَرُّف ( في اللسان والهروي : . . في التّجارات ) على التّجارات . والصَّفْق والأفْقُ قريب ( في اللسان والهروي : قريبان ) من السَّواء . وقيل الأفّاقُ من أُفقِ الأرْض : أي نَاحِيَتِها .
( س ) وفي حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه [ إذا اصْطَفَقَ الآفاقُ بالبَياضِ ] أي اضْطَرب وانتشر الضَّوُء وهو افتَعَل من الصَّفْق كما تقول اضْطَرب المَجْلس بالقَوْم .
[ ه ] وفي حديث عائشة [ فأصْفَقَت له نِسْوانُ مكة ] أي اجْتَمَعَت إليه . وروي : فانْصَفَقَتْ له .
- ومنه حديث جابر رضي اللّه عنه [ فَنَزَعْنا في الحوض حتى أصْفَقْنَاه ] أي جَمْعنا فيه الماء . هكذا جاء في رواية والمحفوظ [ أفْهَقْناه ] : أي ملأنَاه .
( س ) وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [ أنه سُئل عن امرأة أخَذَت بأنْثَييْ زَوْجِها فَخَرَقَتِ الجِلْد ولَم تَخْرق الصّفاق فَقَضى بنصف ثُلُثِ الدية ] الصَفّاق : جِلدةٌ رقيقةٌ تحت الجلد الأعلى وفوق اللحم .
( س ) وفي كتاب معاوية إلى مَلك الروم [ لأنْزَعَنَّك من المُلك نَزْعَ الأْصفقانِيَّة ] هم الخَوَلُ بلغة اليمن . يقال : صفَقَهم من بلد إلى بلد : أخرجهم منه قَهْرَاً وذُلاً وصفَقهم عن كذا : أي صَرَفهم