وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ بجر } ... فيه [ أنه بَعث بَعْثا فأصبحوا بأرضٍ بَجْراء ] أي مرتفعة صُلبة . والأبْجر : الذي ارتفعت سُرّته وصَلُبت .
- ومنه الحديث الآخر [ أصْبحنا في أرض عَزُوبةَ بَجْراء ] وقيل هي التي لا نبات بها .
( ه ) ومنه حديث علي [ أشكوا إلى اللّه عُجَرِي وبُجَرِي ] أي هُمومي وأحزاني . وأصْل العُجْرة نفْخَةٌ في الظهر فإذا كانت في السُّرة فهي بُجْرة . وقيل العُجَر العروق المتعَقّدة في الظهر والبُجَر العروق المُتَعَقّدة في البطن ثم نُقِلا إلى الهمُوم والأحزان أراد أنه يشكوا إلى اللّه أموره كلّها ما ظهرَ منها وما بطَن .
- ومنه حديث أمّ زرع [ إن أذكرْه أذْكُرْ عُجَره وبُجَره ] أي أموره كلَّها بادِيَها وخافيَها . وقيل أسراره وقيل عُيوبه .
( س ) ومنه حديث صفة قريش [ أشِحَّةٌ بَجَرَةٌ ] هي جمع باجِر وهو العظيم البطن . يقال بَجِرَ يَبْجَرُ بَجَراً فهو أبْجَر وَبَاجِر . وصَفَهم بالبطانة ونُتُوّ السُّرَرِ . ويجوز أن يكون كناية عن كَنْزِهم الأموال واقْتِنائهم لها وهو أشْبَه بالحديث لأنه قَرنه بالشُّحّ وهو أشدّ البخل .
( س ) وفي حديث أبي بكر [ إنما هو الفَجْرُ أو البَجْر ] البجر بالفتح والضَّم : الداهية والأمر العظيم . أي إن انتَظرت حتى يُضيء لك الفجرُ أبْصَرت الطريق وإن خَبَطْت الطلماء أفْضَت بك إلى المكروه . وقال المبرد فيمن رواه البحر بالحاء : يريد غَمَرات الدُّنيا شَبَّهها بالبحر لتَبَحُّر أهلها فيها .
- ومنه كلام علي رضي اللّه عنه [ لم آتِ لاَ أبَا لكُم بُجْرا ] .
( س ) وفي حديث مازن [ كان لهم صنَم في الجاهلية يقال له بَاجِر ] تكسر جيمه وتُفتح . ويروى بالحاء المهملة وكان في الأزد