وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ شطن } ( س ) في حديث البراء [ وعنده فَرَس مربوطةٌ بشَطَنَين ] الشَّطَن : الحبْل . وقيل هو الطَّويلُ منه . وإنما شّدَّه بشَطَنَين لقُوّته وشدَّته .
- ومنه حديث على [ وذكر الحياة قال : إن اللّه جعَل الموتَ خَالجاً لأشْطاَنِها ] . هي جمعُ شَطَن والخاَلجُ : المُسْرِعُ في الأخذِ فاستعار الأَشطانَ للحياة لامْتِدَادِها وطُولِها .
( ه ) وفيه [ كل هَوىً شاطنٌ في النار ] الشاطن : البعيدُ عن الحقِّ . وفي الكلام مضاف محذوف تقديره كلُّ ذي هوىً . وقد رُوى كذلك .
( ه ) وفيه [ أنَّ الشمس تَطْلُع بين قَرْنَى شيطانٍ ] إنْ جَعَلت نُون الشيطان أصليَّة كان من الشَّطَن : البُعْد : أي بَعُد عن الخير أو من الحَبْل الطويل كأنَّه طالَ في الشَّرّ . وإن جَعَلتها زَائدَة كان من شاَط يَشيطُ إذا هلَك أو من اسْتَشَاط غَضَباً إذا احْتدَّ في غَضَبه والْتَهَب والأوّل أصحُّ قال الخطابي : قوله تَطْلُع بين قَرْني الشيطان من ألفاظ الشَّرع التي أكثرُها يَنْفَردُ هو بمعانِيها ويَجب علينا التصديقُ بها والوقوفُ عندَ الإقْرار بأحْكامِها والعَمل بها . وقال الحربي : هذا تمثيلٌ : أي حينئذ يتحرَّك الشيطانُ ويَتَسلَّط وكذلك قوله [ الشيطانُ يَجْرِى من ابن آدم مَجْرَى الدَّم ] إنما هو أن يَتَسلَّط عليه فيُوسْوِس له لاَ أنه يَدْخل جَوفه .
( س ) وفيه [ الراكبُ شيطانٌ والراكبانِ شيطانانِ والثلاثةُ رَكْبٌ ] يعني أنّ الانْفِرادَ والذّهابَ في الأرضِ على سَبيل الوَحْدة من فِعْل الشَّيطانِ أو شيءٌ يَحْمِله عليه الشيطانُ . وكذلك الرَّاكبانِ وهو حَثٌّ على اجْتماع الرُّفقة في السّفَر . وروى عن عمر أنه قال في رَجُل سافر وَحْدَه : أرأيتُمُ إنْ مات مَنْ أسألُ عنه ؟ .
- وفي حديث قتل الحيَّات [ حَرِّجوا عليه فإِن امْتنَع وإلا فاقتُلُوه فإنه شيطانٌ ] أراد أحدَ شياطين الجنِّ . وقد تُسَّمى الحيةُ الدَّقيقةُ الخفِيفةُ شيطانا وجانّاً على التَّشْبيه