وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ شبه } ( س ) في صفة القرآن [ آمِنُوا بمُتَشاَبهِهِ واعْمَلُوا بمُحْكَمِه ] المُتَشاَبه : ما لم يُتَلَقَّ معناه من لَفْظِه . وهو على ضربين : أحدُهُما إذا رُدَّ إلى المُحْكَم عُرِف معناه والآخر ما لا سبيل إلى معرفة حقيقته . فالمُتَتَبِّع به مُبْتَغ لِلْفتنَة لأنه لا يكادُ ينتهي إلى شيءِ تسكن نَفْسُه إليه .
( ه ) ومنه حديث حذيفة وذَكَر فتنةً فقال [ تُشَبِّه مُقْبلَة وتُبَيّن مُدْبرة ] أي أنَّها إذا أقبلت شَبْهَت على القوم وأَرَتْهم أنهم على الحقّ حتى يدخلوا فيها ويَرْكَبُوا منها ما لا يجوزُ فإذا أدْبَرت وانْقَضَت بانَ أمرُها فَعَلِم من دَخَل فيها أنه كان على الخطأ .
( ه ) وفيه [ أنه نَهَى أن تُسْتَرْضَع الحَمْقاء فإن اللَّبَنَ يتَشَبَّه ] أي إن المُرْضِعَة إذا أرْضعَت غُلاما فإنه يَنْزع إلى أخْلاَقها فيُشْبهُها ولذلك يُخْتار للرَّضاع العاقلةُ الحسَنةُ الأخلاق الصحيحةُ الجِسْمِ .
( ه ) ومنه حديث عمر [ اللَّبنُ يُشبَّه عليه ] .
- وفي حديث الدّياتِ [ دِيةُ شِبْهِ العمْد أثلاثٌ ] شِبْه العمْدِ أن تَرمىَ إنسانا بشيء ليس من عادته أن يَقْتُلَ مثْلَه وليس من غَرَضك قَتْلُه فيُصادِف قضاءً وقدراً فيقَعُ في مَقْتلٍ فيقْتُل فتجب فيه الدِّيةُ دون القِصاَصِ