وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ سبط } ( ه ) في صفته عليه السلام [ سَبْط القَصَب ] السَّبْط بسكون الباء وكسْرِها : المُمتَدُّ الذي ليس فيه تَعقُّد ولا نُتُوّ والقَصَب يُريد بها ساَعِدَيه وساَقَيه .
( س ) وفي حديث المُلاعَنة [ إن جاءت به سَبْطا فهو لزوجها ] أي ممتدَّ الأعضاَء تامَّ الخَلْق .
( ه ) ومنه الحديث في صفة شَعره صلى اللّه عليه وسلم [ ليس بالسَّبْط ولا الجَعْد القَطَطِ ] السَّبْط من الشَّعَر : المُنْبَسِط المُسْترَسِل والقَطط : السَّدِيد الجُعُودَة : أي كان شَعَرُه وسطاً بينهما .
( ه ) وفيه [ الحُسَين سِبْطٌ من الأسْباط ] أي أُمَّةٌ من الأُمَم في الخَير . والأسَّباطُ في أولاد إسحاق بن إبراهيمَ الخليل بمنزلة القَبائل في وَلد إسماعيلَ واحدُهم سِبْط فهو واقعٌ على الأمّة والأُمَّة واقعةٌ عليه .
( ه ) ومنه الحديث الآخر [ الحَسَن والحُسَين سِبْطا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ] أي طائِفتان وقِطْعتان منه . وقيل الأسْباط خاصَّة : الأولاد . وقيل أولادُ الأولاد . وقيل أولادُ البَناتِ .
- ومنه حديث الضِّباب [ إن اللّه غَضِب على سِبْطٍ من بنى إسرائيل فمسَخَهم دَوابَّ ] .
( ه ) وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها [ كانت تَضرِبُ اليتيمَ يكون في حِجْرِها حتى يُسْبِطَ ] أي يَمتدّ على وجه الأرض . يقال أَسْبَط على الأرض إذا وقَع عليها ممتدّاً من ضَرْب أو مَرَض .
( س ) وفيه [ أنه أتَى سُباطةَ قوم فباَل قائماً ] السُّباطة والكُناسةُ : الموضعُ الذي يُرْمَى فيه الترابُ والأوساخ وما يُكْنَس من المَنازل . وقيل هي الكُناسة نفْسُها . وإضافتُها إلى القَوم إضافةُ تخصيص لا مِلْك لأنها كانت مَوَاتاً مُباحة . وأما قوله : قائماً فقيل لأنه لم يجد موضعاً للقُعود لأن الظاهر من السُّباطة أن لا يكون موضِعُها مُسْتويا . وقيل لمرَض منَعَه عن القُعود . وقد جاء في بعض الرِوايات : لِعِلَّةٍ بمَأْبِضَيْه . وقيل فعله للتَّداوى من وَجَع الصُّلب لأنهم كانوا يَتداوَوْن بذلك .
- وفيه [ أن مُدافَعة البَول مكروهةٌ لأنه بال قائماً في السُّباطة ولم يُؤَخّره ]