وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ أنق } ... في حديث قَزَعة مولى زياد [ سمعت أبا سعيد يحدّث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بأربع فآنَقْنَني ] أي أعجبْنَني . والأنَقَ بالفتح الفَرح والسرور والشيء الأنيق المُعْجِب . والمحدِّثون يروونه أيْنَقْنني وليس بشيء . وقد جاء في صحيح مسلم : [ لا أيْنَق بحديثه ] أي لا أعجب ( قال الهروي : ومن أمثالهم : ليس المتعلق كالمتألق . ومعناه : ليس القانع بالعلقة - وهي البلغة - كالذي لا يقنع إلا بآنق الأشياء : أي بأعجبها ) وهي كذا تروى .
( ه ) ومنه حديث ابن مسعود Bه [ إذا وقعتُ في آل حم وقعتُ في روضات أتأنَّق فيهن ] أي أُُعْجَب بهنَّ وأَسْتَلِذ قراءتهن وأتتبَّع محاسنهنَّ .
( ه ) ومنه حديث عبيد بن عمير [ ما من عاشِيَةٍ أطْولَ أنَقاً ولا أبعدَ شبعاً من طلب العلم ] أي أشد إعجابا واستحسانا ومحبة ورغبة . والعاشية من العشاء وهو الأكل في الليل .
- وفي كلام علي رضي اللّه عنه [ ترقّيت إلى مرقاة يقصرُ دونها الأَنُوق ] هي الرَّخَمَة لأنها تبِيض في رؤس الجبال والأماكن الصعبة فلا يكاد يُظْفَر بها .
- ومنه حديث معاوية [ قال له رجل افْرض لي قال : نعم قال : ولولدي قال : لا قال : ولعشيرتي قال : لا ثم تمثل بقول الشاعر : .
طلَب الأبْلَقَ والعَقُوقَ فلما ... لم يَجِدْهُ أراد بَيْض الأَنُوق .
العَقُوق : الحامل من النوق والأبْلَق من صفات الذُّكور والذَّكَر لا يَحْمل فكأنه قال : طلب الذَّكر الحامل وبَيْض الأنوق مَثَل يُضرب للذي يطلب المحال الممتنع . ومنه المثل [ أعزُّ من بيض الأنُوق والأبْلَقِ العَقُوق ]