وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ رمد } ( س ) فيه [ قال : سألت ربِّي أن لا يُسَلِّط على أمَّتي سَنَة فتُرْمِدَهُم فأعْطانِيها ] أي تُهْلِكهم . يقال رمَده وأرْمَده إذا أهْلكه وصيَّره كالرَّماد . ورَمد وأرْمد إذا هَلك . والرمْدُ والرَّمادة الهلاك .
( ه ) ومنه حديث عمر [ أنه أخَّر الصَّدقة عامَ الرَّمادة ] وكانت سَنة جَدْب وقَحْط في عَهْده فلم يأخُذْها منهم تَخْفِيفا عنهم . وقيل سُمِّي به لأنهم لمَّا أجْدَبوا صارت ألوانُهم كلَون الرَّمَاد .
( س ) وفي حديث وَافِد عاد [ خُذْهَا رَمَاداً رِمْدِداً لا تَذَرْ مِن عادٍ أحَداً ] .
الرَّمْدِد بالكسر . المُتَناهي في الاحتراق والدِّقة كما يقال لَيْلٌ أَلْيَل ويَوْمٌ أيوَم إذا أرادُوا المبالغة .
( ه ) وفي حديث أم زرع [ زَوْجي عَظِيم الرماد ] أي كثير الأضْياف والإطْعام لأن الرماد يكْثُر بالطَّبْخ .
( ه ) وفي حديث عمر [ شَوَى أخوك حتى إذا أنْضَجَ رَمَّد ] أي ألقاه في الرماد وهو مَثل يُضرب للذي يَصْنع المعروف ثم يُفْسِده بالمِنَّة أو يَقْطعه .
( ه ) وفي حديث المعراج [ وعليهم ثيابٌ رُمْد ] أي غُبْر فيها كُدورَة كلَون الرماد وَاحِدها أرْمَد .
- وفيه ذكر [ رَمد ] بفتح الراء : ماءٌ أقْطَعه النبي صلى اللّه عليه وسلم جَمِيلا العدَوِيَّ حين وَفَد عليه .
( ه ) وفي حديث قتادة [ يَتَوضَّأ الرَّجُل بالماء الرَّمِد ] أي الكَدِر الذي صار على لون الرماد . { رمرم } ( ه ) في حديث الهِرَّة [ حَبَستْها فلا أَطْعَمَتْها ولاَ أَرْسَلَتْها تُرَمْرِمُ من خَشَاش الأرض ] أي تأكل . وأصْلها من رَمَّت الشاة وارْتَمَّت من الأرض إذا أكلَت . والمِرَمَّة - من ذوات الظِّلْف - بالكسر والفتح كالفم من الإنسان .
( ه ) وفي حديث عائشة [ كان لآل رسول الله A وحْشٌ فإذا خرج - تعني النبي A - لَعب وجاء وذَهب فإذا جاء ربَض فلم يتَرَمْرَمْ ما دام في البيت ] أي سكن ولم يتحرّك وأكثر ما يُسْتعمل في النَّفي ( قال الهروي : ويجوز أن يكون مبنيا من رام يريم كما تقول : خضخضت الإناء وأصله من خاض يخوض . ونخنخت البعير وأصله أناخ )