وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ رغم } ... فيه [ أنه عليه السلام قال : رَغِمَ أنفهُ رَغِمَ أنفُه رغم أنفُه قيل مَن يا رسول اللّه ؟ قال : من أدْرَك أبويه أو أحدهما حَيًّا ولم يدخل الجنة ] يقال رَغِم يَرْغَم ورَغَمَ يَرْغَمَ رَغْما ورِغْما ورُغْما وأرْغَم اللّه أنفه : أي ألصَقه بالرَّغام وهو التراب . هذا هو الأصلُ ثم استُعْمل في الذُّل والعَحْز عن الانْتصاف والانْقياد على كُرْه .
- ومنه الحديث [ إذا صلّى أحدُكم فليُلزِم جَبْهته وأنفْه الأرض حتى يخرج منه الرَّغمُ ] أي يَظهر ذُله وخُضوعه .
( ه ) ومنه الحديث [ وإن رَغِم أنْف أبي الدَّرْداء ] ( في الدر النثير : وإن رغم أنف أبي ذر ) أي وإنْ ذَلَّ : وقيل وإن كَرِه .
( ه ) ومنه حديث مَعْقِل بن يَسار [ رَغِم أنفي لأمر اللّه ] أي ذَلَّ وانقاد .
- ومنه حديث سَجَدتي السهو [ كانتا تَرغِيماً للشيطان ] .
( ه ) وحديث عائشة في الخضاب [ وأرْغمِيه ] أي أهينيه وارْمي به في التراب . ( ه ) وفيه [ بُعِثْتُ مَرْغمةً ] المَرْغَمة : الرُّغم أي بُعِثْت هَواناً للمشركين وذُلّاً .
( ه ) وفي حديث أسماء [ إن أُمِّي قَدمَت عليّ راغِمةً ( في الدر النثير : وإن رغم أنف أبي ذر ) مُشْركة أفَاصلُها ؟ قال : نعم ] لمّا كان العاجز الذَّليلُ لا يخَلْو من غَضَب قالوا : تَرَغَّم إذا غَضِب وراغَمَه إذا غاضَبه تريد أنها قَدِمت عليّ غَضْبَى لإسْلامي وهجْرتي مُتَسخِّطة لأمْرِي أو كارِهة مَجيئها إليَّ لولَا مِسيسُ الحاجة وقيل هارِبة من قومِها من قوله تعالى [ يَجِدْ في الأرض مُراغَما كثيراً وسَعة ] أي مَهْرَبا ومُتَّسَعا .
( ه ) ومنه الحديث [ إن السِّقْط ليُراغِم ربَّه إن أدخل أبويه النار ] أي يُغاضِبه .
( س ) وفي حديث الشاة المَسْوُمِة [ فلمَّا أرْغَم رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم أرغم بشْرُ بن البَراء مَا في فِيه ] أي ألْقَى اللُّقْمة مِن فيه في التراب .
( س ) وفي حديث أبي هريرة [ صَلِّ في مُرَاح الغنم وامْسح الرّغام عنها ] كذا رواه بعضهم بالغَين المُعْجَمة وقال : إنه ما يَسِيل من الأنْفِ . والمشهورُ فيه والمَرْوي بالعين المُهْملة . ويجوزُ أن يكونَ أرادَ مسْح التُّراب عنها رِعَاية لها وإصلاحاً لشأنها