وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ ذرا } ... فيه [ إن اللّه خلق في الجنه رِيحاً من دونها باب مغلق لو فُتح ذلك البابُ لأذْرَتْ ما بين السماء والأرضِ ] وفي رواية [ لذرَت الدنيا وما فيها ] يقال ذَرَته الرِّيح وأذْرَته تَذْرُوه وتُذْرِيه : إذا أطّارّته . ومنه تَذْرِيةُ الطَّعام .
- ومنه الحديث أنَّ رجلا قال لأولاده [ إذا مُتُّ فاحْرقُوني ثم ذَرُّوني في الرّيح ] .
( ه ) ومنه حديث على [ يَذْرُو الرِّوايهَ ذَرْوَ الرِّيحِ الهشيمَ ] أي يَسْرُدُ الروايه كما تَنْسِف الريحُ هشيمَ النَّبتِ .
( س ) وفيه [ أوّلُ الثلاثة يدخلون النار منهم ذُو ذَرْوةٍ لا يُعطي حقَّ اللّه من ماله ] أي ذُو ثَرْوه وهي الجِدَة والمالُ وهو من باب الاعْتقَاب لاشْتراكهما في المَخْرج .
- وفي حديث أبي موسى [ أُتِي رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم بِإبِلٍ غُرِّ الذُّرَى ] أي بيضِ الأسْنِمَة سِمانِها . والذُّرَى : جمع ذِرْوَة وهي أعْلَى سَنام البَعير . وذِرْوة كُلِّ شيء أعلاه .
( ه ) ومنه الحديث [ على ذِرْوة كُلِّ بعيرٍ شيطان ] .
- وحديث الزبير [ سأل عائشة الخُرُوجَ إلى البَصْرة فأبَت عليه فما زالَ يفْتِل في الذِّرْوةِ والْغَارِبِ حتَّى أجابتْهُ ] جعل فَتْلَ وبَر ذِرْوة البَعير وغَارِبه مثلاً لإزَالتِها عن رَأْيها كما يُفْعل بالجَمل النَّفُور إذا أريد تأنِيسُه وإزالةُ نِفاره .
( س ) وفي حديث سليمان بن صرد [ قال بلغني عن علي ذرو من قول تشذر لي فيه بالوعيد ] الذرو من الحديث : ما ارتفع إليك وترامى من حواشيه وأطرافه من قولهم ذرا إلي فلان : أي ارتفع وقصد .
( س ) ومنه حديث أبي الزناد [ كان يقولُ لابنه عبد الرحمن : كيف حديثُ كذا ؟ يُريدُ أن يُذَرِّيَ منه ] أي يرفَعَ من قَدْره ويُنُوِّه بذِكره .
- ومنه قول رؤبة : .
- عمداً أُذَرِّي حَسَبي أن يُشْتَما ... ( بعده : ... لاَ ظالِمَ الناس ولا مُظَلَّما .
ولم أزَلْ عن عِرْض قومي مِرْجَمَا ... بهَدْرِ هَدَّارٍ يمُجُّ البَلْغَمَا .
اللسان ( ذرا ) . ) .
أي أرْفَعُه عن الشَّتِيمة .
- وفي حديث سِحر النبي صلى اللّه عليه وسلم [ ببئر ذَرْوَانَ ] بفتح الذال وسكونِ الراء وهي بئر لبَني زُرَيق بالمدينة فأما بتقديم الواو على الرَّاءِ فهو موضعٌ بين قُدَيدٍ والجُحْفة