وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ دَرَأ } ( ه ) فيه [ ادْرَأُوا الحُدُود بالشُّبُهات ] أي ادْفَعوا . درأُ يدْرَأَ دَرْءًا إذا دفَع .
( ه ) ومنه الحديث [ اللهم إني أدْرَأُ بك في نُحورهم ] أي ادْفَع بك في نُحورِهِم لِتَكْفِيَني أمْرهُم . وإنَّما خَصَّ النُّحُورَ لأنه أسْرع وأقْوَى في الدَّفْع والتَّمكُّن من المَدْفوع .
- ومنه الحديث [ إذا تَدارَأتُم في الطريق ] أي تَدافَعْتُم واخْتَلَفْتُم .
( ه ) والحديث الآخر [ كان لا يُدارِي ولا يُمارِي ] أي لا يُشاغب ولا يُخالِف وهو مهْموز . ورُوي في الحديث غير مهموز ليُزاوج يُماري فأمّا المُدَارَاة في حُسْن الخُلُق والصُّحْبَة فغَير مهْمًوز وقد يُهْمَزُ .
- ومنه الحديث [ إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يُصَلِّي فجَاءت بَهْمَةٌ تَمُرّ بين يديْه فما زال يُدَارئُها ] أي يُدَافعُها ويُروى بغيْر هَمْزٍ من المُدَارَاة . قال الخَطَّابي : وليْس منْها .
( ه ) وفي حديث أبي بكر والقبائل [ قال له دَغْفَل : .
- صَادَف دَرْءُ السَّيْل دَرْءًا يَدْفَعُهْ ... ( تمامه في الهروي : .
- يَهِيضُهُ حِيناً وحِيناً يصدَعُهْ ... ) .
يقالُ للسَّيْل إذا أتَاك من حيْث لا تَحْتَسِبهُ : سَيْل دَرْءٌ أي يَدْفَع هذا ذَاك وذَاك هذا . ودَرَأ علينا فُلان يَدْرَأ إذا طَلَع مُفَاجأة .
( ه ) وفي حديث الشَّعْبي في المُخْتَلعة : [ إذا كان الدَّرْءُ من قِبَلها فَلاَ بأسَ أن يَأخُذ منها ] أي الخلاف والنُّشُوز .
( ه ) وفيه [ السُّلطان ذُو تُدْرَإ ] أي ذُو هُجُوم لا يَتَوَقَّى ولا يَهَاب فَفِيه قُوَّة على دَفْع أعْدائه والتَّاء زائدة كما زيدَت في تُرْتَب وتَنْضُب .
- ومنه حديث العباس بن مِرْداس : .
وقَدْ كُنْتُ في القَوْم ذَا تُدْرَإِ ... فَلم أُعْطَ شَيْئاً وَلَمْ أُمْنَعِ .
( ه ) وفي حديث عمر [ إنه صَلَّى المَغْرب فلمَّا إنْصَرَف دَرَأ جُمْعَةً من حَصَى المسجد وألْقَى عليها ردَاءَه واسْتَلْقَى ] أي سَوَّاها بِيَدِه وبَسَطها . ومنه قولهم : يا جارية إدْرَئِي لي الوسَادة : أي ابْسُطِي .
( س ) وفي حديث دُرَيد بن الصِّمَّة في غَزوة حُنَينٍ [ دَرِيئَةٌ أمامَ الخَيْلِ ] الدَّرِيئَةُ مهموزة : حَلْقة يُتَعَلم عليها الطَّعنُ . والدَّريَّة بغير هَمْز : حَيوانٌ يَسْتَتر به الصَّائد فيَتْرُكُه يَرْعَى مع الوَحْشِ حتى إذا أنِسَت به وأمْكَنَتْ من طَالِبها رمَاها . وقيل على العكْسِ منهما في الهمز وتَرْكِهِ