وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ خيل } ( س ) حديث طَهفة [ ونَستخِيل الجَهام ] هو نستفعِل من خِلْتُ إخالُ إذا ظَنَنتَ : أن نَظُنُّهُ خَليقاً بالمَطَر . وقد أخَلْتُ السَّحابةَ وأخْيَلْتها .
- ومنه حديث عائشة [ كان إذا رأى في السماء إختيالاً تغير لونُه ] الإختِيالُ أن يُخالَ فيها المَطَر .
( ه ) وفي حديث آخر [ كان إذا رأى مَخِيلةً أقبلَ وأدْبَر ] المَخِيلة : موضعُ الخَيْل وهو الظَّنُّ كالمَظنَّة وهي السحابة الخليقةُ بالمَطَر . ويجوز أن تكون مُسَمَّاةً بالمخيلة التي هي مصدرٌ كالمَحْبِسة من الحَبْس ( في اللسان نقلا عن المصنف [ كالمَحْسِبة من الحَسْب ] ) .
( س ) ومنه الحديث [ ما إخَالُكَ سَرَقْت ] أي ما أظُنُّكَ . يقال : خِلْتُ إخالُ بالكسر والفتح والكسرُ أفصحُ وأكثرُ استعمالاً والفتحُ القياسُ .
وفيه ... [ من جَرَّ ثوبَهُ خُيَلاَءَ لم يَنْظُرِ اللّه إليه ] . الخُيَلاء والخِيَلاء بالضم والكسر - الكِبْرُ والعُجْبُ . يقال : اخْتال فهو مُخْتال . وفيه خُيَلاء ومَخِيلة : أي كِبْر .
( س ) ومنه الحديث [ من الخُيَلاَء ما يُحِبُّهُ اللّه ] يعني في الصدقة وفي الْحَرْب أما الصّدَقة فأن تَهُزَّه أرْيَحِيَّةُ السَّخاءِ فيُعْطِيها طَيِّبةً بها نفْسُه فلا يَسْتكثِرُ كثيرا ولا يُعْطِي منها شيئاً إلاَّ وهو له مُسْتَقِلٌّ . وأما الحَرْبُ فأن يَتَقَدّم فيها بنَشاطٍ وقُوّة نَخْوَةٍ وجَنَان .
- ومنه الحديث [ بئس العبدُ عَبْدٌ تَخَيَّل واخْتال ] . هو تَفَعَّل وافْتَعَل منه .
( ه ) وحديث ابن عباس [ كلْ ما شئتَ والبَسْ ما شِئتَ ما أخطأتْكَ خَلَّتَانِ : سَرَفٌ ومَخِيلة ] .
( س ) وفي حديث زيد بن عمرو بن نُفَيل [ البِرَّ أَبْغِي لا الخالَ ] يقال هو ذُو خالٍ أو ذُو كِبْرٍ .
( س ) وفي حديث عثمان [ كان الحِمى ستَّةّ أمْيال فصار خَيَالٌ بكذا وخَيال بكذا ] وفي رواية [ خَيال بإمَّرَة وخَيال بأسْودِ العين ] وهما جَبِلان . قال الأصمعي : كانوا يَنْصِبون خَشَباً عليها ثيابٌ سودٌ تكاد علاماتٍ لمن يَراها ويَعلم أنَّ ما في داخِلها من الأرض حِمًى . وأصلُها أنها كانت تُنْصَب للطَّير والبَهائم على المُزْدَرَعات فتَظُنّه إنسانا فلا تَسْقُطُ فيه .
( ه ) وفي الحديث [ ياخيلَ اللّه ارْكَبي ] هذا على حذف المضاف أراد : يافُرْسانَ خَيْلِ اللّه ارْكَبي . وهذا من أحسن المجازاتِ وألْطَفِها .
- وفي صفة خاتَم النُّبوّة [ عليه خِيلانٌ ] هي جَمْعُ خال وهو الشامةُ في الجَسَد .
- ومنه الحديث [ كان المَسيح عليه السلام كثيرَ خِيلانِ الوَجْه ]