وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ خنس } ( ه ) فيه [ الشيطان يُوَسْوِسُ إلى العبد فإذا ذَكَر اللّه خَنَسَ ] أي انقَبَضَ وتأخر ( أنشد الهروي للعلاء الحضرمي - وأنشده رسولَ اللّه عليه وسلم : .
وإن دَحَسوا بالشرّ فاعفُ تكرُّمًا ... وإن خَنَسُوا عنكَ الحديثَ فلا تَسَلْ .
وانظر [ دحس ] فيما يأتي .
( ه ) ومنه الحديث [ يخرج عُنُقٌ من النار فَتَخْنِسُ بالجبَّارِين في النار ] أي تُدخِلُهم وتُغَيِّبُهم فيها .
( ه ) ومنه حديث كعب [ فَتَخْنِسُ بهم النارُ ] ( في الدر النثير : قال ابن الجوزي : أي تجذبهم وتتأخر ) .
- وحديث ابن عباس [ أتيتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم وهو يصلي : فأقامَني حِذاءَه فلما أقْبل على صلاته انْخَنَسْتُ ] .
- ومنه حديث أبي هريرة [ أن النبي صلى اللّه عليه وسلم لَقيهَ في بعض طُرُقِ المدينة قال فانْخَنَسْتُ منه ] وفي رواية [ اخْتَنَسْتُ ] على المُطاوَعة بالنون والتاء . ويُروى [ فانْتَجشْتُ ] بالجيم والشين وسيجيء .
- وحديث الطُّفَيلِ [ أتيتُ ابن عمر فَخَنس عنّي أو حَبَسَ ] هكذا جاء بالشك .
( ه ) وحديث صوم رمضان [ وخَنَس إبهامَه في الثالثة ] أي قَبَضَها .
- وفي حديث جابر [ أنه كان له نَخْلٌ فَخَنستِ النَّخْل ] أي تأخرت عن قَبُولِ التَّلْقِيح فلم يُؤثّر فيها ولم تَحْمِل تلك السَّنة .
- ومنه الحديث [ سمعتُه يقرأ [ فلا أُقسمُ بالخُنس ] هي الكواكب لأنها تَغِيب بالنهار وتَظْهَرُ بالليلِ . ] وقيل هي الكواكب الخمسةُ السَّيَّارةُ . وقيل زُحَل والمُشترِي والمِرِّيخُ والزُّهَرة وعُطارِد يريد به مَسِيرَها ورُجوعَها لقوله تعالى [ الجَوارِي الكُنَّس ] ولا يَرجعُ من الكواكب غيرُها . وواحد الخُنَّس خانِس .
( س ) وفيه [ تُقاتِلون قوما خَنْسَ الآنُفِ ] الخَنَس بالتحريك : انقِباضُ قَصبةِ الأنف وعِرَضُ الأرنَبةِ . والرَّجُل أخْنَسُ . والجمع خُنْسٌ . والمراد بهم التُّرْكُ لأنه الغالبُ على آنافِهم وهو شَبيه بالفَطَسِ .
- ومنه حديث أبي المِنْهال في صفة النارِ [ وعَقاربُ أمثال البِغالِ الخُنْسِ ] .
( س ) ومنه حديث عبد الملك بن عُمير [ واللّه لَفُطْسٌ خُنْسٌ بزُبْد جَمْسٍ يَغِيبُ فيها الضِّرْسُ ] أراد بالفُطْسِ نوعا من تَمْر المدينة وشبَّهه في اكتِنازِه وانْحِنائه بالأنوف الخُنْسِ لأنها صغار الحبّ لاطِئةُ الأقماع .
( س ) وفي حديث الحجاج [ إنّ الإبل ضُمَّزٌ ( في الأصل و ا [ ضمر ] بالراء . والتصويب من اللسان . وانظر تعليقنا ص 330 من الجزء الأول ) خُنَّسٌ ما جُشِّمَت جَشِمت ] الخُنَّسُ جمع خانس : أي مُتِأخِّرٍ . والضُّمَّزُ . جمع ضامز . وهو المُمْسِك عن الجِرَّة : أي أَنَّها صَوابِرُ على العَطَش وما حَمَّلْتهَا حَمَلَتْه . وفي كتاب الزمخشري [ ضُمَّر وحُبُسٌ ( الذي في الفائق 1 / 639 بالخاء المعجمة والنون المشددة المفتوحة وفيه [ ضمر ] بالراء ] ) بالحاء المهملة والباء الموحدة بغير تشديد