وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ حمض } ( ه ) في حديث ابن عباس [ كانوا يقولون إذا أفَاض مَنْ عِنْدَه في الحديث بعد القرآن والتفسير : أَحْمِضُوا ] يقال : أحْمَضَ القوم إحْماضا إذا أفاضوا فيما يُؤْنِسُهم من الكلام والأخبار . والأصل فيه الحَمْض من النبات وهو للإبل كالفاكهة للإنسان لَمَّا خاف عليهم المَلالَ أحَبَّ أن يُرِيحَهُم فأمرهم بالأخذ في مُلَح الكلام والحكايات .
( ه ) ومنه حديث الزُّهري : [ الأذُن مَجَّاجَة وللنفس حَمْضَة ] أي شَهْوة كما تَشْتَهِي الإبلُ الحَمْض . والمَحَّاجَة : التي تَمُجُّ ما تسمعه فلا تَعِيه ومع ذلك فلها شَهْوة السَّماع .
- ومنه الحديث في صِفَة مكة : [ وأبْقَل حَمْضُها ] أي نَبَت وظَهَر من الأرض .
- وحديث جرير : [ بين ( في اللسان : [ من ] ) سَلَمٍ وأرَكٍ وحُمُوض وعَنَاك ] الحُمُوض جَمْع الحَمْض : وهو كل نَبْت في طعمه حُمُوضة .
( س ) وفي حديث ابن عمر : [ وسُئل عن التَّحْمِيض قال : ومَا التَّحْمِيض ؟ قال : يأتي الرجُل المرأة في دُبُرها قال : ويَفْعَل هذا أحَدٌ من المسْلمين ؟ ] يقال : أحْمَضْت الرجُل عن الأمر : أي حَوّلتُه عنه وهو من أحْمَضَت الإبلُ إذا مَلَّت رَعْيَ الخُلّة - وهو الحُلْو من النبات - اشْتَهت الحَمْض فتَحوّلت إليه .
- ومنه : [ قيل للتّفْخِيذ في الجماع تَحْميض ]