وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- كتاب التاء - .
تَبُوكُ .
هو فعل مضارع في الأصل وتقدم في تركيب بوك .
التَّبَابُ .
الخسران وهو اسم من ( تَبَّبَهُ ) بالتشديد و ( تَبَّتْ ) يده ( تَتِّبُ ) بالكسر خسرت كناية عن الهلاك و ( تَبًّا لَهُ ) أي هلاكا و ( اسْتَتَبَّ ) الأمر تهيأ .
التِّبْرُ .
ما كان من الذهب غير مضروب فإن ضرب دنانير فهو عين وقال ابن فارس التبر ما كان من الذهب والفضة غير مصوغ وقال الزّجّاج ( التِّبْرُ ) كل جوهر قبل استعماله كالنحاس والحديد وغيرهما و ( تَبِرَ ) ( يَتْبُرُ ) و ( يَتْبَرُ ) من بابي قتل وتعب هلك ويتعدى بالتضعيف فيقال ( تَبَّرَهُ ) والاسم ( التَّبَارُ ) والفعال بالفتح يأتي كثيرا من فعّل نحو كلّم كلاما وسلّم سلاما وودّع وداعا .
تَبِعَزيدٌ عَمْراً ( تَعباً ) من باب تعِبَ مشى خَلْفَهُ .
أو مرّ به فمضى معه والمصلي ( تَبَعٌ ) لإمامه والناس ( تَبَعٌ ) له ويكون واحدا وجمعا ويجوز جمعه على ( أَتْبَاعٍ ) مثل سبب وأسباب ( تَتَابَعَتِ ) الأخبار جاء بعضها إثر بعض بلا فصل و ( تَتَبَّعْتُ ) أحواله تطلبتها شيئا بعد شيء في مهلة و ( التَّبِعَةُ ) وزان كلمة ما تطلبه من ظلامة ونحوها و ( تَبِعَ ) الإمام إذا تلاه و ( تَبِعَهُ ) لحقه و ( تَابَعَهُ ) على الأمر وافقه و ( تَتَابَعَ ) القوم ( تَبِعَ ) بعضهم بعضا و ( أَتْبَعْتُ ) زيدا عمرا بالألف جعلته ( تَابِعًا له ) و ( التَّبِيعُ ) ولد البقرة في السنة الأولى و الأنثى ( تَبِيعَةٌ ) وجمع المذكر ( أَتْبِعَةٌ ) مثل رغيف وأرغفة وجمع الأنثى ( تِبَاعٌ ) مثل مليحة وملاح وسمي ( تَبِيعًا ) لأنه يتبع أمه فهو فعيل بمعنى فاعل .
تَبَلَهُ .
( تَبْلًا ) من باب ضرب قطعه و ( التَّابِلُ ) بفتح الباء وقد تكسر هو الإبزار ويقال إنه معرّب قال ابن الجواليقي وعوامّ الناس تفرق بين التابل والإبزار والعرب لا تفرق بينهما يقال ( تَوْبَلْتُ ) القدر إذا أصلحته بالتابل و الجمع ( التَّوَابِلُ ) .
التِّبْنُ .
ساق الزرع بعد دياسه و ( المَتْبَنُ ) و ( المَتْبَنَةُ ) بيت التبن و ( التَّبَّانُ ) فعّال شبه السراويل وجمعه ( تَبَابِينُ ) والعرب تذكره وتؤنثه قاله في التهذيب