وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الصغاني أن ( أَبْكَرَ ) يستعمل متعديا فيقال ( أبْكَرْتُهُ ) وقال أبو زيد في كتاب المصادر ( بَكَرَ بُكُورًا ) وغدا غدوا هذان من أول النهار وقال ابن جني الأبنية الثلاثة بمعنى الإسراع أي وقت كان و ( بَاكَرْتُهُ ) بمعنى ( بَكَرْتُ ) إليه وأتاني ( بُكْرَةً ) و ( بَاكِرًا ) بمعنى و ( بَكِرَ بَكَرًا ) كان صاحب بكور و ( بَكَّرَ ) بالصلاة صلاها لأول وقتها و ( ابْتَكَرْتُ ) الشيء أخذت أوله وعليه قوله E من ( بَكّرَ وابْتَكَر ) أي من أسرع قبل الأذان وسمع أول الخطبة .
و ( بَاكُورَةُ ) الفاكهة أول ما يدرك منها و ( ابْتَكَرْتُ ) الفاكهة أكلت باكورتها قال أبو حاتم ( البَاكُورَةُ ) من كلّ فاكهة ما عجّل الإخراج والجمع البواكير و ( البَاكُورَاتُ ) ونخلة ( بَاكُورَةٌ ) و ( بَاكُورٌ ) و ( بَكُورٌ ) والجمع ( بُكُرٌ ) مثل رسول ورسل و ( البِكْرُ ) خلاف الثيب رجلا كان أو امرأة وهو الذي لم يتزوج وعليه قوله ( البِكْرُ بِالبِكْرِ ) جلد مائة وتغريب عام والمعنى زنا البكر بالبكر فيه جلد مائة أو حده جلد مائة والجمع ( أَبْكَارٌ ) مثل حمل وأحمال و ( البَكَارَةُ ) بالفتح عذرة المرأة ومولود ( بِكْرٌ ) إذا كان أول ولد لأبويه و ( البَكْرُ ) بالفتح الفتى من الإبل وبه كني ومنه ( أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ) والجمع ( أبَكُرٌ ) و ( البَكَرَةُ ) الأنثى والجمع ( بِكَارٌ ) مثل كلبة وكلاب وقد يقال ( بِكَارَةٌ ) مثل حجارة و ( البَكَرَةُ ) التي يستقى عليها بفتح الكاف فتجمع على ( بَكَرٍ ) مثل قصبة وقصب وتسكن فتجمع على ( بَكَرَاتٍ ) مثل سجدة وسجدات و ( أَبُو بَكُرَةَ ) كنية نفيع بن الحرث الثقفي وقيل نفيع بن مسروح وكني بها لأنه تدلى من سور الطائف على بكرة .
بَكِمَ .
( يَبْكَمُ ) من باب تعب فهو ( أَبْكَمُ ) أي أخرس وقيل الأخرس الذي خلق ولا نطق له و ( الأَبْكَمُ ) الذي له نطق ولا يعقل الجواب والجمع بكم .
بَكَى .
( يَبْكِي بُكًى وَبُكَاءً ) بالقصر والمدّ وقيل القصر مع خروج الدموع والمدّ على إرادة الصوت وقد جمع الشاعر اللغتين فقال .
( بَكَتْ عَيْنِي وَحُقَّ لَهَا بُكَاهَا ... وَمَا يُغْنِي البُكَاءُ وَلا العَوِيلُ ) .
ويتعدى بالهمزة فيقال ( أَبْكَيْتُهُ ) ويقال ( بَكَّيْتُهُ ) و ( بَكَيْتُ ) عليه و ( بَكَيْتُ لَهُ ) و ( بَكَّيْتُهُ ) بالتشديد و ( بَكَتِ ) السحابة أمطرت