وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الأمر و الذنب ( كبُرْا ) إذا عظم و ( الكِبْرُ ) العظمة و ( الكِبْرِيَاءُ ) مثله و ( كَابَرْتُهُ ) ( مُكَابَرَةً ) غالبته مغالبة و عاندته و ( أَكْبَرْتُهُ ) ( إكْبَاراً ) استعظمته و ورثوا المجد كابرا عن كابر أي كبيرا شريفا عن كبير شريف ويكون ( أَكْبَرُ ) بمعنى كبير تقول ( الأَكْبَرُ ) و الأصغر أي الكبير و الصغير و منه عند بعضهم ( الله ) أكبر أي الكبير و عند بعضهم ( الله أَكْبَرُ ) من كلّ كبير و علته ( كَبْرَةٌ ) مثال تمرة إذا كبر و أسنّ و الولاء ( للكُبْرِ ) بالضم أي لمن هو أقعد بالنسب و أقرب و ( الكَبَرُ ) بفتحتين الطبل له وجه واحد و جمعه ( كِبَارٌ ) مثل جبل و جبال وهو فارسي معرب وهو بالعربية ( أصف ) بصاد مهملة وزان سبب و قد يجمع على ( أَكْبارٍ ) مثل سبب و أسباب و لهذا قال الفقهاء لا يجوز أن يمدّ التكبير في التحرم على الباء لئلا يخرج عن موضوع التكبير إلى لفظ ( الأكْبَارِ ) التي هي جمع الطبل و ( الكِبْرِيتُ ) فعليت معروف .
الكَبِيسُ .
نوع من التمر و يقال من أجوده و ( الكِبَاسَةُ ) عنقود النخل والجمع ( كَبائِسُ ) .
لكَبْلُ .
القيد و الجمع ( كُبُولٌ ) مثل فلس و فلوس و ( كَبَلْتُ ) الأسير ( كَبْلاً ) من باب ضرب قيدته و التشديد مبالغة .
كَتَبَ .
كَتْبا من باب قتل و ( كِتْبَةٌ ) بالكسر و ( كِتَاباً ) و الاسم ( الكِتَابَةُ ) لأنها صناعة كالنجارة و العطارة و ( كَتَبْتُ ) السقاء ( كَتْباً ) خرزته و ( كَتَبْتُ ) البغلة ( كَتْباً ) خرزت حياها بحلقة حديد أو صفر ليمتنع الوثوب عليها و تطلق ( الكِتْبَةُ ) و ( الكِتَابُ ) على المكتوب و يطلق ( الكِتَابُ ) على المنزل و على ما يكتبه الشخص و يرسله قال أبو عمرو سمعت أعرابيا يمانيا يقول فلان لغوب جاءته ( كِتَابِي ) فاحتقرها فقلت أتقول جاءته كتابي فقال أليس بصحيفة قلت ما اللغوب قال الأحمق و ( كَتَبَ ) حكم و قضى و أوجب و منه ( كَتَبَ ) الله الصيام أي أوجبه و ( كَتَبَ ) القاضي بالنفقة قضى و ( كَاتَبْتُ ) العبد ( مُكَاتَبَةً ) و ( كِتَاباً ) من باب قاتل قال تعالى ( والذين يبتغون الكِتَابَ ) و ( كَتَبْنَا ) ( كِتَاباً ) في المعاملات و ( كِتَابَةً ) بمعنى وقول الفقهاء ( باب الكِتَابَةِ ) فيه تسامح لأن ( الكِتَابَةَ ) اسم المكتوب و قيل ( للْمُكَاتَبَةِ ) كتابة تسمية باسم المكتوب مجازا و اتساعا لأنه يكتب في الغالب للعبد على مولاه كتاب بالعتق عند أداء النجوم ثم كثر الاستعمال حتى قال الفقهاء ( للمُكَاتَبَةِ ) ( كِتَابَةٌ ) و إن لم يكتب شيء قال الأزهري و سميت ( المُكَاتَبَةُ ) ( كِتَابَةً ) في الإسلام وفيه دليل على أن هذا الإطلاق ليس عربيا و شذّ