وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عند العرب كلّ شجرة تنبسط على وجه الأرض ولا تقوم على ساق قال الحجة فالحنظل عندهم من ( اليَقْطِينِ ) لكن غلب استعمال ( اليَقْطِينِ ) في العرف على الدباء وهو القرع و حمل قوله تعالى ( وأنبتنا عليه شجرة من يَقْطِينٍ ) على هذا .
القَطَا .
ضرب من الحمام الواحدة ( قَطَاةٌ ) ويجمع أيضا على ( قَطَواتٍ ) .
القَعْبُ .
إناء ضخم كالقصعة و الجمع ( قِعَابٌ ) و ( أَقْعُبٌ ) مثل سهم و سهام و أسهم .
قَعَدَ .
( يَقْعُدُ ) ( قُعُودا ) و ( القَعْدَةُ ) بالفتح المرة و بالكسر هيئة نحو ( قَعَدَ ) ( قِعْدَةً ) خفيفة و الفاعل ( قَاعِدٌ ) و الجمع ( قُعُودٌ ) و المرأة ( قَاعِدَةٌ ) و الجمع ( قَوَاعِدُ ) و ( قَاعِداتُ ) و يتعدى بالهمزة فيقال ( أَقْعَدْتُهُ ) و ( المَقْعَدُ ) بفتح الميم و العين موضع القعود و منه ( مَقَاعِدُ ) الأسواق و ( قَعَدَ ) عن حاجته تأخر عنها و ( قَعَدَ ) للأمر اهتم له و ( قَعَدَتِ ) المرأة عن الحيض أسنت و انقطع حيضها فهي ( قَاعِدٌ ) بغير هاء و ( قَعَدَتْ ) عن الزوج فهي لا تشتهيه و ( المَقْعَدَةُ ) السافلة من الشخص و ( أُقْعِدَ ) بالبناء للمفعول أصابه داء في جسده فلا يستطيع الحركة للمشي فهو ( مُقْعَدٌ ) وهو الزمن أيضا و ( ذو القَعْدَةِ ) بفتح القاف و الكسر لغة شهر و الجمع ( ذوات القَعْدَةِ ) و ( ذوات القَعَدَاتِ ) و التثنية ( ذواتا القَعْدَةِ ) و ( ذواتا القعدتين ) فثنوا الاسمين و جمعوهما وهو عزيز لأن الكلمتين بمنزلة كلمة واحدة ولا تتوالى على كلمة علامتا تثنية و لا جمع و ( القَعُودُ ) ذكر القلاص و هو الشاب قيل سمي بذلك لأن ظهره اقْتُعِدَ أي ركب و الجمع ( قِعْدَانٌ ) بالكسر و ( القُعْدُدُ ) الأقرب إلى الأب الأكبر و ( قَوَاعِدُ ) البيت أساسه الواحدة ( قَاعِدَةٌ ) و ( القَاعِدَةُ ) في الاصطلاح بمعنى الضابط وهي الأمر الكلي المنطبق على جميع جزئياته .
قَعْرُ .
الشيء نهاية أسفله و الجمع قعور مثل فلس و فلوس وجلس في ( قَعْرِ بيته ) كناية عن الملازمة .
قُعَيْقِعَانُ .
بصيغة التصغير جبل مشرف على الحرم من جهة الغرب قيل سمي بذلك لأن جرهما كانت تجعل فيه سلاحها من الدرق و القسي و الجعاب فكانت ( تُقَعْقِعُ ) أي تصوت قال ابن فارس ( القَعْقَعَةُ ) حكاية أصوات الترسة و غيرها .
أَقْعَى .
( إقْعَاءً ) ألصق أليتيه بالأرض و نصب ساقيه و وضع يديه على الأرض كما ( يُقْعِي ) الكلب و قال الجوهري ( الإقْعَاءُ ) عند أهل اللغة و أورد نحو ما تقدم و جعل مكان وضع يديه على الأرض و يتساند إلى ظهره وقال ابن القطاع أقعى الكلب جلس على أليتيه