وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- كتاب القاف - .
القُبَّةُ .
من البنيان معروفة وتطلق على البيت المدور و هو معروف عند التركمان و الأكراد ويسمى الخرقاهة و الجمع ( قِبَابٌ ) مثل برمة وبرام و ( القَبَّانُ ) القسطاس و النون زائدة من وجه فوزنه فعلان و أصلية من وجه فوزنه فعال و ( حمار قَبّانَ ) تقدم في الحاء و ( قَبَّ ) التمر ( يَقِبُّ ) بالكسر يبس .
القَبْجُ .
الحجل الواحدة ( قَبْجَةُ ) مثل تمر و تمرة و تقع على الذكر و الأنثى فإن قيل يعقوب اختص بالذكر .
قَبُحَ .
الشيء ( قُبْحاً ) فهو ( قَبِيحٌ ) من باب قرب وهو خلاف حسن و ( قَبَحهُ ) الله ( يَقْبَحُهُ ) بفتحتين نحّاه عن الخير و في التنزيل ( هم من المَقْبُوحِينَ ) أي المبعدين عن الفوز و التثقيل مبالغة و ( قَبَّحَ ) عليه فعله إذا كان مذموما .
القَبْرُ .
معروف و الجمع ( قُبُورٌ ) و ( المَقْبَرةٌ ) بضم الثالث و فتحه موضع القبور و الجمع ( مَقَابِرُ ) و ( قَبْرتُ ) الميت ( قَبْرا ) من بابي قتل و ضرب دفنته و ( أَقْبرتْهُ ) بالألف أمرت أن يقبر أو جعلت له قبرا .
و ( القُبَّرُ ) وزان سكر ضرب من العصافير الواحدة ( قُبَّرةَ ) و ( القُنْبُرَةُ ) لغة فيها وهي بنون بعد القاف و كأنها بدل من أحد حرفي التضعيف و يضم الثالث و يفتح للتخفيف و الجمع ( قَنَابُر ) .
قَبَسَ .
نارا ( يَقْبِسُهَا ) من باب ضرب أخذها من معظمها و ( قَبَسَ ) علما تعلمه و ( قَبسْتُ ) الرجل علما يتعدى ولا يتعدى و ( أَقْبَسْتُهُ ) نارا و علما بالألف ( فَاقْتَبَسَ ) و ( القَبَسُ ) بفتحتين شعلة من نار ( يَقْتَبسُهَا ) الشخص و ( المِقْبَاسُ ) بكسر الميم مثله و ( المقَتْبِسُ ) مثل مسجد موضع المقباس وهو الحطب الذي اشتعل بالنار وعن الشافعي جواز الاستنجاء ( بالمَقَابِسِ ) و منعه بالحمَمُةِ و الأول محمول على الفحم المتصلب و الحممة محمول على الفحم الذي لا يتماسك جمعا بينهما و ( أبُو قُبَيْسٍ ) مصغر جبل مشرف على الحرم المعظم من الشرق .
القَبيصَةُ .
وزان كريمة الشيء الذي يتناول بأطراف الأنامل و بها سمي الرجل ومنه ( قَبيصَةُ بن ذؤيب ) تصغير ذئب .
قَبَضَ .
الله الرزق ( قَبْضاً ) من باب ضرب خلاف بسطه و وسعه و قد طابق بينهما بقوله