وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الفَنُّ .
من الشيء النوع منه و الجمع ( فُنُونٌ ) مثل فلس و فلوس و ( الفَنَنُ ) الغصن و الجمع ( أَفْنَانٌ ) مثل سبب و أسباب .
فَنَي .
المال ( يَفْنَى ) من باب تعب ( فَنَاءً ) و كلّ مخلوق صائر إلى ( الفَنَاءِ ) و يعدى بالهمزة فيقال ( أَفْنَيْتُهُ ) و قيل للشيخ الهرم ( فَانٍ ) مجازا لقربه و دنوه من ( الفَنَاءِ ) و ( الفِنَاءُ ) مثل كتاب الوصيد وهو سعة أمام البيت و قيل ما امتدّ من جوانبه .
الفَهْدُ .
سبع معروف و الأنثى ( فَهْدَةٌ ) و الجمع ( فُهُودٌ ) مثل فلس و فلوس و قياس جمع الأنثى إذا أريد تحقيق التأنيث ( فَهَدَاتٌ ) مثل كلبة و كلبات .
الفهر .
لليهود وزان قفل موضع مدراسهم الذي يجتمعون فيه للصلاة قال أبو عبيد كلمة نبطية أو عبرانية و أصلها بهر فعربت بالفاء .
فهمته .
فهما من باب تعب وتكسين المصدر لغة و قيل الساكن اسم للمصدر إذا علمته قال ابن فارس هكذا قاله أهل اللغة و يعدى بالهمزة و التضعيف .
فَاتَ .
( يَفُوتُ ) ( فَوْتاً ) و ( فَوَاتاً ) و ( فَاتَ ) الأمر و الأصل ( فَاتَ ) وقت فعله و منه ( فَاتَتِ ) الصلاة إذا خرج وقتها ولم تفعل فيه و ( فَاتَهُ ) الشيء أعوزه و ( فَاتَهُ ) فلان بذراع سبقه بها ومنه قيل ( افْتَاتَ ) فلان ( افْتِيَاتاً ) إذا سبق بفعل شيء و استبدّ برأيه ولم يؤامر فيه من هو أحق منه بالأمر فيه و فلان ( لاَ يُفْتَاتُ ) عليه أي لا يفعل شيء دون أمره و ( تَفَاوَتَ ) الشيئان إذا اختلفا و ( تَفَاوَتَا ) في الفضل تباينا فيه ( تَفَاوٌتاً ) بضم الواو .
الفَوْجُ .
الجماعة من الناس و الجمع ( أَفْواَجُ ) مثل ثوب و أثواب و جمع ( الأَفْوَاجِ ) ( أفَاوِيجُ ) .
فَاحَ .
المسك ( يَفُوحُ ) ( فَوْحاً ) و ( يَفِيحُ ) ( فَيْحاً ) أيضا إذا انتشرت ريحه قالوا ولا يقال ( فَاحَ ) إلا في الريح الطيبة خاصة ولا يقال في الخبيثة و المنتنة ( فَاحَ ) بل يقال هبت ريحها .
الفود .
معظم شعر اللمة مما يلي الأذنين قاله ابن فارس وقال ابن السكيت ( الفَوْدَانِ ) الضفيرتان ونقل في البارع عن الأصمعي أن ( الفَوَديْن ) ناحيتا الرأس كلّ شقّ ( فَوْدٌ ) و الجمع ( أَفْوَادٌ ) مثل ثوب و أثواب .
و ( الفُؤَادُ ) القلب وهو مذكر و الجمع ( أَفْئِدَةٌ ) .
فَارَ .
الماء ( يَفُورُ ) ( فورا ) نبع و جرى و ( فَارَتِ ) القدر ( فَوْرا ) و ( فَوَرَاناً ) غلت وقولهم الشفعة على ( الفَوْرِ ) من هذا أي على الوقت الحاضر الذي لا تأخير فيه ثم استعمل في الحالة التي لا بطء فيها يقال جاء فلان في حاجته ثم رجع من ( فَوْرِهِ ) أي من حركته التي وصل فيها ولم يسكن