وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بالوجهين أيضا مدينة مصر قديما و بعضهم يقول كل مدينة جامعة ( فُسِطْاَطٌ ) ووزنه فعلال وبابه الكسر و شذّ من ذلك ألفاظ جاءت بوجهين الِفْسطَاطُ و القُسطاس والِقُرْطَاسُ .
فَسَقَ .
( فُسُوقا ) من باب قعد خرج عن الطاعة و الاسم ( الفِسْقُ ) و ( يَفْسِقُ ) بالكسر لغة حكاها الأخفش فهو ( فَاسِقٌ ) و الجمع ( فُسَّاقٌ ) و ( فَسَقَةٌ ) قال ابن الأعرابي ولم يسمع ( فَاسِقٌ ) في كلام الجاهلية مع أنه عربي فصيح و نطق به الكتاب العزيز ويقال أصله خروج الشيء من الشيء على وجه الفساد يقال ( فَسَقَتِ ) الرطبة إذا خرجت من قشرها و كذلك كلّ شيء خرج عن قشره فقد ( فَسَقَ ) قاله السرقسطي وقيل للحيوانات الخمس ( فَوَاسِقُ ) استعارة و امتهانا لهن لكثرة خبثهن و أذاهنّ حتى قيل يقتلن في الحلّ و في الحرم و في الصلاة ولا تبطل الصلاة بذلك .
الفَسِيلُ .
صغار النخل وهي الودي و الجمع ( فُسْلاَنٌ ) مثل رَغِيفٍ و رُغْفَان الواحدة ( فَسِيلةٌ ) وهي التي تقطع من الأم أو تقلع من الأرض فتغرس و رجل ( فَسْلٌ ) رديء .
فَسَا .
( فَسْوا ) من باب قتل و الاسم ( الفُسَاءُ ) وهو ريح يخرج بغير صوت يسمع .
الفَشُّ .
تتبع السرقة الدون و ( فَشَّ ) الرجل الباب فهو ( فشاش ) إذا فتح الغلق بآلة غير مفتاحه حيلة ومكرا .
فَشِلَ .
( فَشَلاً ) فهو ( فَشِلٌ ) من باب تعب وهو الجبان الضعيف القلب .
فَشَا .
الشيء ( فَشْواً ) و ( فُشُواّ ) ظهر و انتشر و ( أَفْشَيْتُه ) بالألف و ( فَشَتْ ) أمور الناس افترقت و ( فَشَتِ ) الماشية سرحت .
فِصْحُ .
النصارى مثل الفطر وزنا ومعنى وهو الذي يأكلون فيه اللحم بعد الصيام قال ابن السكيت في باب ما هو مكسور الأول مما فتحته العامة وهو ( فِصْحُ ) النصارى إذا أكلوا اللحم و أفطروا و الجمع ( فُصُوحٌ ) مثل حِمْل و حُمُول و ( أَفْصَحَ ) النصارى بالألف أفطروا من ( الفِصْحِ ) وهو عيد لهم مثل عيد المسلمين و صومهم ثمانية وأربعون يوما ويوم الأحد الكائن بعد ذلك هو العيد ذكر لصومهم ضابط يعرف به أوله فإذا عرف أوله عرف الفِصْحُ ونظم في بيتين فقيل .
( إَذا مَا اْنقَضَى سِتُّ وعِشْرُونَ لَيْلَةً ... لِشَهْرِ هِلاَليّ شُبَاطُ به يُرَى ) .
( فَخُذْ يَوْمَ الإْثَنْيِن الذّي هُوَ بَعْدَهُ ... يَكُنْ مُبْتَدَا صَوْمِ النَّصَارىَ مُقَرَّرَا ) .
وقيل في ضابطه أيضا أن تأخذ سنين ذي القرنين بالسنة المنكسرة وتزيد عليها خمسا