وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والجمع فيهما ( معَاَليِقُ ) و ( العَلَقُ ) شيء أسود يشبه الدود يكون بالماء فإذا شربته الدابة تعلق بحلقها الواحدة ( عَلَقَةٌ ) مثل قَصَب و قَصَبة و ( العَلَقَةُ ) المني ينتقل بعد طوره فيصير دما غليظا متجمدا ثم ينتقل طورا آخر فيصير لحما وهو المضغة سميت بذلك لأنها مقدار ما يمضغ و ( العُلْقَةُ ) ما تتبلغ به الماشية و الجمع ( عُلَقٌ ) مثل غُرْفَة وغُرْف و فلان لا يأكل إلا ( عُلْقَةً ) أي ما يمسك نفسه و منه قولهم كلّ بيع أبقى ( عُلْقَةً ) فهو باطل أي شيئا يتعلق به البائع و ( العَلاَقَةُ ) بالفتح مثلها و منه ( عَلاَقَةُ ) الخصومة وهو القدر الذي يتمسك به و ( عَلاقَةُ ) الحب و امرأة ( مُعَلَّقَةٌ ) لا متزوجة و لا مطلقة .
و ( العَلْقَمُ ) وزان جعفر قيل الحنظل و قيل قثاء الحمار .
عَلَكْتُهُ .
عَلْكًا من باب قتل مضغته و ( عَلَكَ ) الفرس اللجام لاكه و ( العِلْكُ ) مثل حِمْل كلّ صَمْغ ( يُعْلَكُ ) من لبان وغيره فلا يسيل و الجمع ( عُلُوكٌ ) و ( أَعْلاَكٌ ) .
عُلَّ .
الإنسان بالبناء للمفعول مرض ومنهم من يبنيه للفاعل من باب ضرب فيكون المتعدي من باب قتل فهو ( عَلِيلٌ ) و ( العِلَّةُ ) المرض الشاغل و الجمع ( عِلَلٌ ) مثل سِدْرة و سِدَر و ( أَعَلَّهُ ) الله فهو ( مَعْلُولٌ ) قيل من النوادر التي جاءت على غير قياس وليس كذلك فإنه من تداخل اللغتين و الأصل ( أَعَلَّهُ ) الله فعل فهو ( مَعْلُولٌ ) أو من ( عَلَّهُ ) فيكون على القياس و جاء ( مُعَلٌّ ) على القياس لكنه قليل الاستعمال و ( اعْتَلَّ ) إذا مرض و ( اعْتَلَّ ) إذا تمسك بحجة ذكر معناه الفارابي و ( أَعَلَّهُ ) جعله ذا علة ومنه ( إِعْلاَلاَتُ ) الفقهاء و ( اعْتِلالاتُهُمْ ) و ( عَلَلْتُهُ ) ( عَلَلا ) من باب طلب سقيته السقية الثانية و ( عَلَّ ) هو ( يَعِلُّ ) من باب ضرب إذا شرب وهم ( بَنُو عَلاّتٍ ) إذا كان أبوهم واحدا و أمهاتهم شتى الواحدة ( عَلَّةٌ ) مثل جنّات و جنّة قيل مأخوذ من ( العَلَلِ ) وهو الشرب بعد الشرب لأن الأب لما تزوج مرة بعد أخرى صار كأنه شرب مرة بعد أخرى قال الشاعر .
( أَفِي الوَلائِمِ أَوْلادًا لِوَاحِدَةٍ ... وَ فِي العِبَادَةِ أَوْلادًا لِعَلاَّتِ ) .
و أولاد الأعيان أولاد الأبوين و أولاد الأخياف عكس العلات و قد جمعت ذلك فقلت .
( وَ مَتَى أَرَدْتَ تَمَيُّزَ الأَعْيَانِ ... فَهُمُ الَّذِينَ يَضُمُّهُمْ أَبَوَانِ ) .
( أَخْيَافُ أُمٍّ لَيْسَ يَجْمَعُهُمْ أَبٌ ... وَبِعَكْسِهِ العَلاَّتُ يَفْتَرِقَانِ )