وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقالبه وهذا لا يطرد في جميع أساليب الكلام فإنه لا يحسن أن يقال ذلك في مواضع السب و الشتم بل يقبح أن يستعار ثوب الزينة الذي هو أحسن هيئة للشتم الذي هو أقبح هيئة فالوجه أن يقال ( مِعْرَضٌ ) مقصور من ( مِعْرَاضِ ) و ( العَرَضُ ) بفتحتين متاع الدنيا و ( العَرَضُ ) في اصطلاح المتكلمين ما لا يقوم بنفسه ولا يوجد إلا في محل يقوم به وهو خلاف الجوهر وذلك نحو حمرة الخجل و صفرة الوجل و ( العَرْضُ ) بالسكون المتاع قالوا والدراهم والدنانير عين وما سواهما ( عَرْضٌ ) و الجمع ( عُرُوضٌ ) مثل فَلْس وفُلُوس وقال أبو عبيد ( العُرُوضُ ) الأمتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا تكون حيوانا ولا عقارا ويقال رأيته في ( عَرْضِ ) الناس بفتح العين يعنون في عرض بضمتين أي في أوساطهم وقيل في أطرافهم و ( العُرْضُ ) وزان قفل الناحية و الجانب و اضرب به ( عُرْضَ ) الحائط أي جانبا منه أي جانب كان و ( العِرْضُ ) بالكسر النفس والحسب وهو نقي ( العِرْضِ ) أي بريء من العيب و ( عَارَضْتُهُ ) فعلت مثل فعله و ( عَارَضْتُ ) الشيء بالشيء قابلته به و ( تَعَرَّضَ ) للمعروف وتعرضه يتعدى بنفسه و بالحرف إذا تصدى له وطلبه ذكره الأزهري وغيره ومنه قولهم ( تَعَرَّضَ ) في شهادته لكذا إذا تصدى لذكره و ( العَارِضَانِ ) للإنسان صفحتا خديه فقول الناس خفيف ( العَارِضَيْنِ ) فيه حذف والأصل خفيف شعر العارضين و ( العَرُوضُ ) وزان رسول مكة والمدينة واليمن و ( العَرُوضُ ) علم بقوانين يعرف بها صحيح وزن الشعر العربي من مكسوره وفلان ( عُرْضَةٌ ) للناس أي معترض لهم فلا يزالون يقعون فيه .
عَرَفْتُهُ .
( عِرْفَةً ) بالكسر و ( عِرْفَانًا ) علمته بحاسة من الحواسّ الخمس و ( المَعْرِفَةُ ) اسم منه ويتعدى بالتثقيل فيقال ( عَرَّفْتُهُ ) به ( فَعَرَفَهُ ) وأمر ( عَارِفٌ ) و ( عَرِيفٌ ) أي ( مَعْرُوفٌ ) و ( عَرَفْتُ ) على القوم ( أَعْرُفُ ) من باب قتل ( عِرَافَةً ) بالكسر فأنا ( عَارِفٌ ) أي مدبر أمرهم وقائم بسياستهم و ( عَرُفْتُ ) عليهم بالضم لغة فأنا ( عَرِيفٌ ) والجمع ( عُرَفَاءُ ) قيل ( العَرِيفُ ) يكون على نفير و ( المَنْكِبُ ) يكون على خمسة عرفاء ونحوها ثم ( الأَمِيرُ ) فوق هؤلاء وأمرت ( بِالعُرْفِ ) أي ( بِالمَعْرُوفِ ) وهو الخير و الرفق والإحسان ومنه قولهم ( مَنْ كَانَ آمِرًا بِالمَعْرُوفِ فَلْيَأْمُرْ بِالمَعْرُوفِ ) أي من أمر بالخير فليأمر برفق وقدر يحتاج إليه و ( اعْتَرَفَ ) بالشيء أقرّ به على نفسه و ( العَرَّافُ ) مثقل بمعنى المنجم و الكاهن وقيل ( العَرَّافُ ) يخبر عن الماضي و ( الكَاهِنُ ) يخبر عن الماضي و المستقبل ويوم ( عَرَفَةَ ) تاسع ذي الحجة