وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( يُعَادِلُ ) الجزء الأعظم في قيمته ومنفعته و ( عَدَّلْتُ ) الشاهد نسبته إلى ( العَدَالَةِ ) ووصفته بها و ( عَدُلَ ) هو بالضم ( عَدَالَةً ) و ( عُدُولَةٌ ) فهو ( عَدْلٌ ) أي مرضي يقنع به ويطلق ( العَدْلُ ) على الواحد وغيره بلفظ واحد و جاز أن يطابق في التثنية والجمع فيجمع على ( عُدُولٍ ) قال ابن الأنباري وأنشدنا أبو العباس .
( وَتَعَاقَدَا العَقْدَ الوَثِيقَ وَأَشْهَدَا ... مِنْ كُلِّ قَوْمٍ مُسْلِمِينَ عُدوُلا ) .
وربما طابق في التأنيث وقيل امرأة ( عَدْلَةٌ ) قال بعض العلماء و ( العَدَالَةُ ) صفة توجب مراعاتها الاحتراز عما يخلّ بالمروءة عادة ظاهرا فالمرة الواحدة من صغائر الهفوات وتحريف الكلام لا تخل بالمروءة ظاهرا لاحتمال الغلط والنسيان و التأويل بخلاف ما إذا عرف منه ذلك و تكرر فيكون الظاهر الإخلال ويعتبر عرف كلّ شخص وما يعتاده من لبسه و تعاطيه للبيع و الشراء وحمل الأمتعة وغير ذلك فإذا فعل ما لا يليق به لغير ضرورة قدح وإلا فلا .
عَدِمْتُهُ .
( عَدَمًا ) من باب تعب فقدته والاسم ( العُدْمُ ) وزان قفل و يتعدى إلى ثان بالهمزة فيقال ( لا أَعْدَمَنِي ) الله فضله وقال أبو حاتم ( عَدَمَنِي ) الشيء و ( أَعْدَمَنِي ) فقدني و ( أَعْدَمْتُهُ ) ( فَعُدِمَ ) مثل أفقدته ففقد ببناء الرباعي للفاعل والثلاثي للمفعول و ( أَعْدَمَ ) بالألف افتقر فهو ( مُعْدِمٌ ) و ( عَدِيمٌ ) .
عَدَنَ .
بالمكان ( عَدْنًا ) و ( عُدُونًا ) من بابي ضرب و قعد أقام ومنه ( جَنَّاتُ عَدْنٍ ) أي جنات إقامة و اسم المكان ( مَعْدِنُ ) مثال مجلس لأن أهله يقيمون عليه الصيف والشتاء أو لأن الجوهر الذي خلقه الله فيه ( عَدَنَ ) به قال في مختصر العين ( مَعْدِنُ ) كل شيء حيث يكون أصله و ( عَدَنَتِ ) الإبل ( تَعْدِنُ ) و ( تَعْدُنُ ) أقامت ترعى الحمض و ( عَدَنُ ) بفتحتين بلد باليمن مشتق من ذلك وأضيف إلى بانيه فقيل ( عَدَنُ أَبْيَنَ ) .
عَدَا .
عليه ( يَعْدُو ) ( عَدْوًا ) و ( عُدُوًّا ) مثل فَلْسٍ و فُلُوسٍ و ( عُدْوَانًا ) و ( عَدَاءً ) بالفتح والمدّ ظلم و تجاوز الحدّ وهو ( عَادٍ ) والجمع ( عَادُونَ ) مثل قاض وقاضون و سبع ( عَادٍ ) وسباع ( عَادِيَةٌ ) و ( اعْتَدَى ) و ( تَعَدَّى ) مثله و ( عَدَا ) في مشيه ( عَدْوًا ) من باب قال أيضا قارب الهرولة وهو دون الجري وله ( عَدْوَةٌ ) شديدة وهو ( عَدَّاءُ ) على فعال ويتعدى بالهمزة فيقال ( أَعْدَيْتُهُ ) ( فَعَدَا ) و ( عَدَوْتُهُ ) ( أَعْدُوهُ ) تجاوزته إلى غيره و ( عَدَّيْتُهُ ) و ( تَعَدَّيْتُهُ ) كذلك و ( اسْتَعْدَيْتُ ) الأمير على الظالم طلبت منه النصرة ( فَأَعْدَانِي )