وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كقولك إن كنت ابني فأطعني وكأنك قلت أنت تعلم أنك ابني ويجب على الابن طاعة الأب وأنت غير مطيع فافعل ما تؤمر به .
أنَّى .
استفهام عن الجهة تقول أنى يكون هذا أي من أي وجه وطريق ( الآناءُ ) على أفعال هي الأوقات وفي واحدها لغتان .
إنِّي .
بكسر الهمزة والقصر و ( إنْيٌ ) وزان حمل و ( تأنّى ) في الأمر تمكث ولم يعجل والاسم منه ( أَنَاةٌ ) وزان حصاة و ( الإِنَاءُ ) و ( الآنِيَةُ ) الوعاء والأوعية وزنا ومعنى و ( الأَوَانِي ) جمع الجمع و ( الإِنَى ) بالكسر مقصورا الإدراك والنضج و ( أَنَى ) الشيء أَنْيَا من باب رمى دنا وقرب وحضر و ( أَنَى ) لك أن تفعل كذا والمعنى هذا وقته فبادر إليه قال تعالى ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ ) وقد قالوا ( آنَ ) لك أن تفعل كذا ( أَيْنًا ) من باب باع بمعناه وهو مقلوب منه و ( آنَيْتُهُ ) بالمدّ أخرته والاسم ( الأَنَاءُ ) وزان سلام .
الإِهَابُ .
الجلد قبل أن يدبغ وبعضهم يقول ( الإِهَابُ ) الجلد وهذا الإطلاق محمول على ما قيده الأكثر فإن قوله أيما إهاب دبغ يدل عليه والجمع ( أُهُبٌ ) بضمتين على القياس مثل كتاب وكتب وبفتحتين على غير قياس قال بعضهم وليس في كلام العرب فعال يجمع على فعل بفتحتين إلا ( إِهَابٌ ) و ( أَهَبٌ ) وعماد وعمد وربما استعير الإهاب لجلد الإنسان و ( تَأَهَّبَ ) للسفر استعد له و ( الأُهْبَةُ ) العدة والجمع ( أُهَبٌ ) مثل غرفة وغرف .
أَهَلَ .
المكان أُهُولاً من باب قعد عمر بأهله فهو ( آهِلٌ ) وقرية ( آهِلَةٌ ) عامرة و ( أَهَلْتُ ) بالشيء أنست به و ( أَهَلَ ) الرجل ( يَأْهَلُ ) و ( يَأْهِلُ ) ( أُهُولاً ) إذا تزوج و ( تَأَهَّلَ ) كذلك ويطلق ( الأَهْلُ ) على الزوجة و ( الأَهْلُ ) أهل البيت والأصل فيه القرابة وقد أطلق على الأتباع و ( أَهْلُ ) البلد من استوطنه و ( أَهْلُ ) العلم من اتصف به والجمع ( الأَهْلُونَ ) وربما قيل ( الأَهَالِي ) و ( أَهْلُ ) الثناء والمجد في الدعاء منصوب على النداء ويجوز رفعه خبر مبتدأ محذوف أي أنت أهل و ( الأَهْلِيُّ ) من الدواب ما ألف المنازل وهو ( أَهْلٌ ) للإكرام أي مستحق له وقولهم ( أَهْلًا وَسَهْلًا ومَرْحَبًا ) معناه أتيت قوما أهلا وموضعا سهلا واسعاً فابسط نفسك واستأنس ولا تستوحش و ( الإِهَالَةُ ) بالكسر الودك المذاب و ( اسْتَأْهَلَهَا ) أكلها ويقال ( اسْتَأْهَلَ ) بمعنى استحق .
آبَ .
من سفره ( يَئُوبُ ) ( أَوْبًا ) و ( مَآبًا ) رجع و ( الإِيَابُ ) اسم منه فهو ( آئِبٌ ) و ( آبَ ) إلى الله تعالى رجع عن ذنبه وتاب فهو ( أَوَّابٌ ) مبالغة و ( آبَتِ ) الشمس