وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الأنباري ولم يعرف الأصمعي التذكير وقال الزجاج التذكير شاذّ غير مختار وجمعها ( أَذْرُعٌ ) و ( ذُرْعَانٌ ) حكاه في العباب و قال سيبويه لا جمع لها غير أذرع و ( ذِرَاعُ القِيَاسِ ) ست قبضات معتدلات ويسمى ( ذِرَاعَ العَامَّةِ ) وإنما سمي بذلك لأنه نقص قبضة عن ( ذِرَاعِ المَلِكِ ) وهو بعض الأكاسرة نقله المطرزي و ( ذَرَعْتُ ) الثوب ( ذَرْعًا ) من باب نفع قسته ( بِالذِّرَاعِ ) وضاق بالأمر ذرعاً عجز عن احتماله و ( ذَرْعُ ) الإنسان طاقته التي يبلغها و ( ذَرَعَهُ ) القيء ( ذَرْعًا ) غلبه وسبقه و ( الذَّرِيعَةُ ) الوسيلة والجمع ( الذَّرَائِعُ ) و ( الذَّرِيعُ ) السريع وزنا ومعنى و ( تَذَرَّعَ ) في كلامه أوسع منه .
ذَرِفَتِ .
العين ( ذَرْفًا ) من باب ضرب دمعت و ( ذَرَفَ ) الدمع سال وذرفت العين الدمع .
ذَرَقَ .
الطائر ( ذَرْقًا ) من بابي ضرب وقتل وهو منه كالتغوط من الإنسان و ( أَذْرَقَ ) بالألف لغة .
ذَرَتِ .
الريح الشيء ( تَذْرُوهُ ) ( ذَرْوًا ) نسفته وفرقته و ( ذَرَيْتُ ) ( الطَّعَامَ ) ( تَذْرِيَةً ) إذا خلصته من تبنه و ( تَذَرَّيْتُ ) بالشيء ( تَذْرِيًا ) استترت به و ( الذَّرَى ) وزان الحصى كلّ ما يستتر به الشخص و ( الذُِّرْوَةُ ) بالكسر والضمّ من كلّ شيء أعلاه و ( الذُّرَةُ ) حبّ معروف ولامها محذوفة والأصل ذرو أو ذرى فحذفت اللام وعوض عنها الهاء .
و ( ذَرَأَ ) الله الخلق ( ذَرْأً ) بالهمز من باب نفع خلقهم .
ذَعَرْتُهُ .
( ذَعْرًا ) من باب نفع أفزعته و ( الذُّعْرُ ) بالضم اسم منه و امرأة ( ذَعُورٌ ) تذعر من الريبة .
أَذْعَنَ .
( إِذْعَانًا ) انقاد ولم يستعصِ وناقة ( مِذْعَانٌ ) منقادة .
ذَفِرَ .
الشيء ( ذَفَرًا ) فهو ( ذَفِرٌ ) من باب تعب وامرأة ( ذَفِرَةٌ ) ظهرت رائحتها و اشتدت طيبة كانت كالمسك أو كريهة كالصنان قالوا ولا يسكن المصدر إلا للمرة الواحدة إذا دخلها هاء التأنيث فيقال ( ذَفْرَةٌ ) وقالت أعرابية تهجو شيخا ( أَدْبَرَ ذَفَرُهُ وَأَقْبَلَ بَخَرُه ) .
ذَفَّ .
الشيء ( يَذِفُّ ) من باب ضرب أسرع فهو ( ذَفِيفٌ ) .
الذِّقْنُ .
من الإنسان مجتمع لحييه وجمع القلة ( أَذْقَانٌ ) مثل سبب و أسباب وجمع الكثرة ( ذُقُونٌ ) مثل أسد و أسود .
ذَكَرْتُهُ .
بلساني وبقلبي ( ذِكْرَى ) بالتأنيث وكسر الذال و الاسم ( ذُكْرٌ ) بالضم والكسر نصّ عليه جماعة منهم أبو عبيدة وابن قتيبة وأنكر الفراء الكسر في القلب وقال اجعلني