وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

تقريبا بناء على أن الدانق ثماني حبات وخمسا حبة وإن قيل الدانق ثماني حبات ( فَالدِّينَارُ ) ثمان وستون وأربعة أسباع حبة و ( الدِّينَارُ ) هو المثقال .
دَنِفَ .
( دَنَفًا ) من باب تعب فهو ( دَنِفٌ ) إذا لازمه المرض و ( أَدْنَفَهُ ) المرض و ( أَدْنَفَ ) هو يتعدى ولا يتعدى .
الدَّانِقُ .
معرب وهو سدس درهم وهو عند اليونان حبتا خرنوب لأن الدرهم عندهم اثنتا عشرة حبة خرنوب و ( الدَّانِقُ ) الإسلامي حبتا خرنوب وثلثا حبة خرنوب فإن الدرهم الإسلامي ست عشرة حبة خرنوب وتفتح النون وتكسر وبعضهم يقول الكسر أفصح وجمع المكسور ( دَوَانِقٌ ) وجمع المفتوح ( دَوَانِيقٌ ) بزيادة ياء قاله الأزهري .
وقيل كلّ جمع على فواعل ومفاعل يجوز أن يمد بالياء فيقال فواعيل ومفاعيل .
الدَّنُّ .
كهيئة الحبّ إلا أنه أطول منه و أوسع رأسا والجمع ( دِنَانٌ ) مثل سهم وسهام .
دَنَا .
منه و ( دَنَا ) إليه ( يَدْنُو ) ( دُنُوًّا ) قرب فهو ( دَانٍ ) و ( أَدْنَيْتُ ) الستر أرخيته و ( دَانَيْتُ ) بين الأمرين قاربت بينهما و ( دَنَأَ ) بالهمز ( يَدْنَأُ ) بفتحتين و ( دَنُؤَ يَدْنُؤُ ) مثل قرب يقرب ( دَنَاءَةً ) فهو ( دَنِئٌ ) على فعيل كله مهموز وفي لغة يخفف من غير همز فيقال ( دَنَا يَدْنُو دَنَاوَةً ) فهو ( دَنِيٌّ ) قال السرقسطي ( دَنَا ) إذا لؤم فعله وخبث ومنهم من يفرق بينهما بجعل المهموز للئيم والمخفف للخسيس .
الدِّهْلِيزُ .
المدخل إلى الدار فارسي معرب والجمع ( الدَّهَالِيزُ ) .
الدُِّهْقَانُ .
معرب يطلق على رئيس القرية وعلى التاجر وعلى من له مال وعقار وداله مكسورة وفي لغة تضم و الجمع ( دَهَاقِينُ ) و ( دَهْقَنَ ) الرجل و ( تَدَهْقَنَ ) كثر ماله .
الدَّهْرُ .
يطلق على الأبد وقيل هو الزمان قلّ أو كثر قال الأزهري و ( الدَّهْرُ ) عند العرب يطلق على الزمان وعلى الفصل من فصول السنة وأقل من ذلك ويقع على مدة الدنيا كلها قال وسمعت غير واحد من العرب يقول أقمنا على ماء كذا ( دهْراً ) وهذا المرعى يكفينا ( دَهْرًا ) ويحملنا ( دَهْرًا ) قال لكن لا يقال ( الدَّهْرُ ) أربعة أزمنة ولا أربعة فصول لأن إطلاقه على الزمن القليل مجاز واتساع فلا يخالف به المسموع وينسب الرجل الذي يقول بقدم ( الدَّهْرِ ) ولا يؤمن بالبعث ( دَهْرِيٌّ ) بالفتح على القياس وأما الرجل المسنّ إذا نسب إلى ( الدَّهْرِ ) فيقال ( دُهْرِيٌّ ) بالضم على غير قياس و ( تَدَهْوَرَ )