وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الهلال وإنما يظهر بالليل فجعلوه ابتداء التاريخ والأحسن ذكر الأقلّ ماضيا كان أو باقيا .
الأرز .
فيه لغات ( أُرْزٌ ) وزان ( قُفْلٌ ) و ( الثانية ) ضم الراء للاتباع مثل عُسْر وعُسُر و ( الثالثة ) ضم الهمزة والراء وتشديد الزاي و ( الرابعة ) فتح الهمزة مع التشديد و ( الخامسة ) ( رُزٌّ ) من غير همز وزان قُفْل .
أرْشُ .
الجراحة ديتها والجمع ( أُرُوش ) مثل فَلْس و فُلُوس وأصله الفساد يقال ( أَرَّشْتُ ) بين القوم ( تَأْرِيشًا ) إذا أفسدت ثم استعمل في نقصان الأعيان لأنه فساد فيها ويقال أصله هرَّشَ .
الأرْضُ .
مؤَّنَثةٌ والجمع ( أَرَضُونَ ) بفتح الراء قال أبو زيد وسمعت العرب تقول في جمع ( الأَرْض ) ( الأرَاضي ) و ( الأُرُوض ) مثل فُلُوس وجمع فَعْل فَعَالي في ( أرض ) ( وأراضي ) وأهل وأهالي وليل وليالي بزيادة الياء على غير قياس وربما ذكّرت ( الأرضُ ) في الشعر على معنى البساط و ( الأَرَضَة ) دُوَيَّبة تأكل الخشب يقال ( أُرِضَت ) الخشبة بالبناء للمفعول فهي ( مأْرُوضة ) وجمع ( الأرَضَة ) ( أَرَضٌ ) و ( أَرَضَاتٌ ) مثل قَصَبَة وقَصَبٍ و قَصَبَاتٍ .
الأُرْفَةُ .
الحدّ الفاصل بين الأرضين والجمع ( أُرَفٌ ) مثل غُرْفَة وغُرَف وعن عمر رضي الله تعالى عنه أي مال انقسم و ( أُرِّفَ ) عليه فلا شفعة فيه .
أَرَكَ .
بالمكان ( أُرُوكا ) من باب قعد وكسر المضارع لغة أقام و ( أَرَكَت ) الإبل رَعَت الأراك فهي ( آرِكَة ) والجمع ( الأَوَارِكُ ) و ( الأَرَاكُ ) شجر من الحَمض يستاك بقضبانه الواحدة ( أَرَاكَةٌ ) ويقال هي شجرة طويلة ناعمة كثيرة الورق والأغصان خوّارة العود ولها ثمر في عناقيد يسمى البرير يملأ العنقود الكف و ( الأَرَاكُ ) موضع بعرفةَ من ناحية الشام .
الآريُّ .
في تقدير فاعول هو محبس الدابة ويقال لها الآخيَّةُ أيضا والجمع ( الأَوَاريُّ ) و ( الآرِي ) ما أثبت في الأرض وقد تقدم في الآخيّة و ( تَأَرَّى ) بالمكان إذا أقام به و ( الأُرْوِيَّةُ ) تقع على الذكر والأنثى من الوعول في تقدير فُعْلِيَّة بضم الفاء والجمع ( الأَراويُّ ) وجمع أيضا ( أَرْوَى ) مثل سَكْرَى على غير قياس .
المِئْزَاب .
بهمزة ساكنة و ( المِيزابُ ) بالياء لغة وجمع الأول ( مآزيبُ ) وجمع الثاني ( مَيازِيبُ ) وربما قيل ( مَوَازيب ) من ( وَزَب ) الماء إذا سال وقيل بالواو معرب وقيل مُولَّدٌ ويقال ( مِرْزَابٌ ) براء مهملة مكان الهمزة وبعدها زاي ومنعه ابن السّكّيت